الجواب : من الطبيعي أن لا تكون الإعادة بالإشهار ، فهل يعقل أنّ الإمام عليه‌ السلام يعلن الجواز على رؤوس الإشهاد؟ وما هي المصلحة من وراء ذلك؟ بل الطريق المتعارف هو عدم الردع عن العمل من جهة ، والإشارة إلى شناعة اجتهاد عمر في المسألة من جهة أُخرى ، وهذا ما صدر عنه عليه‌ السلام إذ قال : « لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي » (1).

_____________

1 ـ المصنّف للصنعاني 7 / 500 ، جامع البيان 5 / 19 ، الدرّ المنثور 2 / 140 ، التفسير الكبير 4 / 41 ، تفسير البحر المحيط 3 / 225.