لم يتمكن المجمع المسكوني من استئصال بذور الشقاق، فالآريوسيون كانوا كثرا تؤيدهم قسطندية أخت الإمبراطور، ويقول المؤرخ صوزومينوس إن قسطندية أوصت أخاها وهي على فراش الموت بكاهن آريوسي كان قد أصبح معلم، ذمتها، وأن هذا الكاهن قدم يوسيبيوس الآريوسي أسقف قيصرية إلى قسطنطين الإمبراطور، فتمكن الأسقف من إقناع الإمبراطور أنه لا فرق بين إيمان آريوس وإيمان المجمع، وأن الإمبراطور أعاد آريوس من منفاه وأرسله في السنة 330 إلى الإسكندرية (1). وعاد الآريوسيون إلى العمل، فعقدوا مجمعًا في أنطاكية في السنة 330 وقطعوا افسيتاثيوس بطريرك أنطاكية وغيره ونفوهم بأمر قسطنطين. وقام آريوس إلى الإسكندرية فمنعه بطريركها أثناسيوس الكبير من الدخول إليها، فاتهمه الآريوسيون بالتعاون مع مطالب بالحكم على مصر وبدفع الضرائب إليه، فاضطر أثناسيوس أن يقصد القسطنطينية للدفاع عن نفسه فأصغى قسطنطين إليه وعفى عنه وسمح له بالعودة إلى الإسكندرية، وفي السنة 333 عقد الآريوسيون مجمعًا في قيصرية فلسطين ودعوا أثناسيوس إليه فلم يحضر ، ثم أعادوا الكرة في السنة 335 فعقدوا مجمعًا في صور فدعوا أثناسيوس فحضر فقطعوه، فاستأنف حبر الإسكندرية قرارهم، فأمر قسطنطين بانعقاد مجمع في القسطنطينية في السنة 336 ، وفاز الآريوسيون بأغلبية المقاعد فحكم هذا المجمع على أثناسيوس فنفي إلى فرنسة(2)، وأصر آريوس على العودة إلى الإسكندرية ولكن الإسكندريين لم يقبلوا به، فأمره الإمبراطور أن يخدم الأسرار في القسطنطينية، فاعترض أسقفها ألكسندروس فأكره على ذلك إكراهًا، ومات آريوس في السنة 336 وظلت قضيتُهُ قائمةً حتى السنة 395.

..................................

1- Sozomenis, Hist. Eccl. II, 16-17, III, 13. Gwatkin, Studies on Arianism, 57, 96

2-Theodoretus, Hist. Ecc

Socrates Scholasticus, Hist. Ecc