قبل الدخول في الموضوع، لا بدّ لنا من الوقوف على موقع (جبل عامل) الجغرافي من بلاد الشام، تاريخياً، لكي تتثبت من إقامة ابي ذر فيه، وتنجلي لنا حقيقة الامر في ذلك. قال ياقوت في معجم البلدان: وأمّا حدّها ـ يعني الشام ـ فمن الفرات الى العريش المتاخم للديار المصرية، وأمّا عرضها فمن جبلي طيء من نحو القبلة، الى بحر الروم، وما بشأمة ذلك من البلاد. وبها من أمهات المدن: منبج، وحلب، وحماة، وحمص، ودمشق، والبيت المقدس، والمعرة. وفي الساحل: أنطاكية، وطرابلس، وعكّا، وصور، وعسقلان، وغير ذلك.. إلخ (1).

هذه هي سعة الشام وسعة حدودها ـ في ذلك الوقت ـ ويتضح من ذلك انّ منطقة جبل عامل داخلة في ضمنها؛ لأنّ منها صور.

وقال في متن اللغة. مادة: ع م ل. بنو عاملة، حي يمان من ولد الحرث بن عدي، ينتهي الى كهلان بن سبأ، نُسبوا الى أمهم عاملة بنت مالك القضاعية، وجبلهم بالشام، فوق صور وصيدا، يعرف بهم، واشتهر باسم: جبل عامل (2).

المهم: أنّ الشام لم تكن اسماً لخصوص دمشق (العاصمة)، بل كان لفظ الشام يطلق على المنطقة المشار اليها آنفا بأجمعها، بما فيها جبل عامل.

وقد أشرنا سابقا الى أنّ أبا ذر (رض) أقام في الشام بعد وفاة أبي بكر ـ كما يظهر من رواية الاستيعاب ـ حتى شكاه معاوية الى عثمان، فأخرجه الى المدينة، ثم نفاه الى الربذة، وأنّ الروايات الأخرى التي تشير الى اخراجه من المدينة الى الشام، لا تعني اخراجه اليها منفيا، بل كل ما هناك أنّ عثمان كان يأمره بالتعجيل في الخروج الى الشام، كما في قوله له: «الحق بمكتبك». راجع ص 67.

ثم إنّ اقامة أبي ذر فيها، لا تعني في خصوص دمشق ـ كما يتوهّم ـ بل في المنطقة عامّة، يؤيد ذلك قول أبي ذر مخاطبا عليا (عليه السلام) حين كان في وداعه: «إنّي ثقلت على عثمان بالحجاز، كما ثقلت على معاوية بالشام! » (3).

فكما أنّ كلمة «الحجاز» تشمل كلّ مدن الحجاز بما فيها المدينة، كذلك كلمة «الشام» تشمل كلّ مدن الشام، بما فيها دمشق، وبما فيها «جبل عامل».

ومن الواضح: أنّه (رض)، كان في هذه المنطقة، تحت قبضة معاوية وسلطانه، فصحّ أن يقال: كان عند معاوية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) معجم البلدان 3 / 312 مادة: شأم.

(2) متن اللغة 4 / مادة: ع م ل / 209.

(3) شرح النهج 8 / 254.