على حمسةِ أوجه .

الأول : الحسنة : النّصر و الغنيمة  ، والسيئة : القتل والهزيمة :

فذلك وقله فب آل عمران {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ} [آل عمران: 120] يعني : النَّصر و الغنيمة ببَدر تسؤهم {وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ } [آل عمران: 120] يعني : القتل و الهزيمة يوم أحد {يَفْرَحُوا بِهَا} [آل عمران: 120] .

نظيرها في النساء حيثُ يقولُ {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ } يعني : النصر والغنيمة ببدر { وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ} [النساء: 79] يعني : القتل و الهزيمة يوم أحد .

وقوله في براءة {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ } [التوبة: 50] يعني النصر والغنيمة { وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ} [التوبة: 50] يعني القتل والهزيمة .

الوجه الثاني : الحسنة و السيئة :يعني التوحيد والشرك :

فذلك قوله في الانعام يعني {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } [الأنعام: 160] بالتوحيد { وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ } [الأنعام: 160] يعني الشرك .

ونظيرها في النمل والقصص .

الوجه الثالث : ان الحسنة : كثرة المطر والخصب ، والسيئة قحط المطر وقلة الخير :

وذلك في الاعراف  { ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ} [الأعراف: 95] يعني مكان قحط المطر وقلة الخير كثرة المطر والخصب والخير

 وقال { وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ}يعني: كثر المطر والخصب { وَالسَّيِّئَاتِ} [الأعراف: 168] قله المطر .

ونظيرها فيها : {فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ} [الأعراف: 131] يعني : كثرة المطر والخصب والخير { قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} [الأعراف: 131]

وقال في الروم : { وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} [الروم: 36] يعني قحط المطر {بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ } [الروم: 36]

الوجه الرابع : الحسنة : العافية والسيئة ، يعني : العذاب في الدنيا :

فذلك قوله في الرعد : {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ} [الرعد: 6] يعني العذاب في الدنيا ، {قَبْلَ الْحَسَنَةِ} [الرعد: 6]  يعني العافية .

وكقوله تعالى في طس النّمل { لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ} [النمل: 46] يعني بالعذاب في الدنيا قبل الحسنة يعني قبل العافية .

الوجه الخامس : الحسنة العفو وقول المعروف ، والسيئة : قول القبيح والاذى

 فذلك قوله في المؤمنين : {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ} [المؤمنون: 96] يقول ادفع بقول المعروف والصفح قول الشين والأذى .

نظيرها في القصص : { وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ } [القصص: 54] يعني : ويدفعون بقول المعروف والعفو أقوال الأذى والشر .

وقوله في حم السجدة : {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ} يعني : العفو والصفح { وَلَا السَّيِّئَةُ } [فصلت: 34] يعني السيء من القول نظيرها أيضا في الرعد .