حل مسألة الحركة الدائمة في الديناميكا (علم التحريك) هو أسهل ممَّا هو عليه في الاستاتيكا (علم السكون). على أية حال، بالنسبة لليوناردو دا فنشي وجيروم کاردان بالإضافة إلى أرسطو، لم يكن يُوجد عوائق يمكن تذليلها بين هذين العلمين. من ناحية أخرى، فقد قبل كُلٌّ من جاليليو وسيمون ستيفن S. Stevin (1620-1548م) استحالة الحركة الدائمة كحقيقة علمية قادرة على تقديم أساس لإثباتات مُعيَّنة في عِلْم السكون. وقد قرأ كلاهما كاردان، ومن المحتمل أنهما وجدا فيه دعمًا لثقتهما في هذه الحقيقة العلمية، لكن كاردان بذاته وفي مقالةٍ يُناهِض فيها الحركة الدائمة، لم يفعل شيئًا سوى أنه لخص ملاحظاتٍ متفرّقة ومبعثرة لليوناردو دافنشي وهكذا لا يُمكننا الحصول على صورة كاملة وواضحة عن أصول الاستاتيكا بدون مراجعة الاعتراضات التي أدلى بها كلٌّ من ليوناردو دا فنشي وكاردان عن الحركة الدائمة.⁴⁹

لقد تَنبَّه کاردان لعدم جدوى محاولات بناء المحرّك الأبدي، وقد علق عام 1551م قائلا: «حتى تحدث الحركة الأبدية ينبغي على الجسم الثقيل المتحرّك، بوصوله إلى نهاية الطريق، أن يتمكن من العودة إلى وضعه الابتدائي، ولكن هذا غير ممكن من دون وجود أرجحية، تماما كما لا يُمكن للصنجة الهابطة في الساعة أن ترتفع وحدها».⁵⁰

هوامش

.Duhem, P., 1991, p. 41. -49

50- كارتسيف، فلاديمير وخازانوفسكي، بيوتر، آلاف السنين من الطاقة، ص49.

51-Dugas, Rene, A History of Mechanics, p. 97. .