العلاقة بين الحرارة والحركة عند الصينيون
المؤلف:
سائر بصمه جي
المصدر:
تاريخ علم الحرارة
الجزء والصفحة:
(ص142– ص143)
2023-04-30
1114
ازدهرت الفلسفة الطاوية الخالصة في عهد أسرة (تهانغ)، وفيما بين القرنين السادس والعاشر كان يُوجد الكثير من الكتب التي نشرت الكثير من المبادئ القديمة بمساعدة خلفية من البحوث التجريبية الطاوية الجديدة، ومن الأمثلة النموذجية على ذلك كتاب الـ (كوان ين تسو Kuan Yin Tzu) المعروف أيضًا باسم «وين شيه جين جنغ Wen Shih Chen Ching» أي «الأثر الخالد الحقيقي للعالم» والذي ألفه طاوي مجهول في أواخر عهد أسرة (تهانغ) أو عقب نهاية تلك الأسرة، وراجعه وتناوله بالشرح والتعليق (جهين هسيين-ويي Chhen Hsien-Wei). وقد ورد في هذا الكتاب تقرير علمي يُشير إلى معنى القانون الأول في الثرموديناميك (قانون بقاء الطاقة) الذي عُرف في القرن التاسع عشر، وقد تم التعبير عنه بالقول: إن التغيرات الحادثة في العشرة آلاف شيء ترجع جميعها للجهي [المادة – الطاقة]، لكنها سواء كانت خافيةً أم بادية للعيان فالجهي تظل وحدةً واحدة، ويعلم الحكيم أنَّ الجهي ذاته كيان واحد لا يتغير على الإطلاق».32
وقد وقف الفيلسوف الصيني وانغ تين سيان Wang Ten Sian (1474-1544م) ضد المثالية الكونفوشية، وانطلق من مذاهب أسلافه المادِيَّة ليؤكد أنَّ أصل الأشياء هو دقائق (تسي) المادية، الموجودة بكمية ثابتة في الكون؛ فهي لا تزيد ولا تنقص، هذه الدقائق تتحد بعضُها مع بعض، وتنفصل بعضها عن بعض، لكنها لا تفنى أبدًا.33
_____________________________
هوامش
32- نیدهام، جوزيف، موجز تاريخ العلم والحضارة في الصين، ترجمة: محمد غريب جودة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1995م، ص 360 - 361.
33- جماعة من السوفييت، موجز تاريخ الفلسفة، توفيق سلوم، ط1، ص91، دار الفارابي، بيروت، 1989م.
الاكثر قراءة في الديناميكا الحرارية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
