سعد بن طريف الإسكاف (1):

وهو من رجال الطبقة الرابعة، وقد قال فيه الشيخ: إنّه صحيح الحديث (2) إلا أن ابن الغضائري ضعّفه صريحاً (3)، وقال النجاشي: (يعرف وينكر) (4) فيتعارض الجرح والتوثيق بشأنه.

ولكن قال السيد الأستاذ (قدس سره): (الظاهر وثاقة الرجل لقول الشيخ: إنّه صحيح الحديث ولا يعارض ذلك قول النجاشي: يعرف وينكر، وذلك لأنّ المراد بذلك أنه قد يروي ما لا تقبله العقول المتعارفة، وهذا لا ينافي الوثاقة ولا ما عن ابن الغضائري من تضعيفه إياه فانا قد ذكرنا أنه لم تثبت صحة نسبة الكتاب إليه فلم يعلم صدور التضعيف منه) (5).

ويلاحظ على ما أفاده (طاب ثراه) أنّ ظاهر قولهم: (يعرف حديث فلان وينكر) أنه يروي أحياناً ما يصادم العقل أو يخالف الكتاب أو السنة مما لا يمكن القبول به إلا بضرب من التأويل، ففيه دلالة واضحة على القدح، وأما ما ذكره في تفسير العبارة المذكورة فلا يمكن المساعدة عليه.

هذا بناءً على إرجاع الضمير في قول النجاشي: (يعرف وينكر) إلى حديث سعد، ولكن يحتمل رجوعه إلى سعد نفسه بل هذا هو الظاهر إن لم يكن في الكلام سقط أو حذف، وعندئذ يمكن المنع من دلالته على القدح المعتد به إذا كان المقصود به هو كونه يعرف من قبل بعض أهل الحديث والرجال دون

البعض الآخر، فتأمّل.

وأمّا التشكيك في نسبة كتاب الضعفاء إلى ابن الغضائري وعدم الأخذ بتضعيفاته على هذا الأساس ففي غير محله كما أوضحته في موضع آخر.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. وسائل الإنجاب الصناعية ص:143.
2. رجال الطوسي ص:115.
3. رجال ابن الغضائري ص:64. وفيه: الخفاف وهو تصحيف.
4. رجال النجاشي ص:178.
5. معجم رجال الحديث ج:8 ص:70.