إن انفتاح الأمة الإسلامية على الأمم والثقافات الأخرى - بأيّ سبب كان[1] - كان يتطلّب من القيادة الرساليّة التي كانت مهمّتها الأولى صيانة الرسالة الإسلامية والأمة المسلمة من الانهيار والسقوط أن تقوم بتحصين الأمة والمجتمع الإسلامي تحصينا علميا وثقافيا يجعلها تصمد أمام الاختراق الثقافي المقصود أو غير المقصود .

وقد عرفنا أن عصر الإمام الرضا ( عليه السّلام ) قد تميّز بانفتاح هذا الباب على مصراعيه ، وأصبح الخطر محدقا بالأمة ، وكان المأمون يبدي رغبة جامحة وشديدة في الحوار بين الإمام الرضا ( عليه السّلام ) وسائر أرباب الأديان والمذاهب والاتجاهات العاملة في المجتمع الإسلامي آنذاك .

وقد تحقق هذا الحوار المفتوح على أصعدة شتّى ، وتحدّى فيه الإمام الرضا ( عليه السّلام ) - باعتباره الشخصية العلمية الوحيدة اللامعة في العالم الإسلامي - كل أصحاب الأديان والمذاهب والفرق وفاقهم جميعا ، وسجّل بذلك للعالم الإسلامي تفوّقه وقيمومته العلمية بالنسبة لهم ، وتلألأت بذلك شخصية الإمام الرضا ( عليه السّلام ) بشكل خاص[2].

ولا ندري هل سجّلت كتب التراث كل ساحات الحوار ونصوصه التي دارت بين الإمام الرضا ( عليه السّلام ) وسائر أرباب الأديان والمذاهب ، غير أنّ ما وصل الينا من حوارات غني في بابه وتنوّع مجالاته ، بالرغم من وجود شواهد تأريخية على اصرار المأمون لحجب هذه الحوارات عن الانتشار .

وتكفّلت كتب الاحتجاج بثبت جملة من هذه الحوارات وتجدها في كتاب الاحتجاج للطبرسي وبحار الأنوار للمجلسي فضلا عن كتاب عيون أخبار الرضا ( عليه السّلام ) .

وقد أنتجت هذه الحوارات المهمة ما يلي :

1 - تحدي أرباب الأديان والمذاهب ، وإثبات التفوّق العلمي لمدرسة أهل البيت ( عليهم السّلام ) الرسالية .

2 - فتح الباب لانتشار ثقافة أهل البيت ( عليهم السّلام ) في أوساط المجتمع الإسلامي .

3 - توجيه المسلمين إلى خط أهل البيت ( عليهم السّلام ) الرسالي ودعوتهم للانشداد بهم دون غيرهم دعوة صامتة .

4 - دعم الدولة الإسلامية لأنها قدّمت للإنسانية الرصيد العلمي الذي تمتلكه الحضارة الإسلامية .

5 - ولا نستبعد أن تكون هذه الفتوحات الكبيرة سببا من أسباب الإسراع في القضاء على شخص الإمام الرضا ( عليه السّلام ) ، لأن تفوقه واشراقه يعود بنتائج سلبية على شخص الخليفة ، فيكون وجوده مزاحما لمثل المأمون الذي يحمل أكبر الآمال في إحكام السيطرة على العالم الإسلامي .

وعلى كل حال فقد تنوّعت مجالات الحوار فشملت التوحيد ، والنبوّة والأنبياء ( عليهم السّلام ) والإمامة والأئمة ، والمذاهب الإسلامية ، والخلافة والصحابة ، وغيرها من مسائل الخلاف بين المسلمين .