المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Occurrence as predicative complements in copular structures
2025-04-09
Some diagnostics for the logical types of adjectives
2025-04-09
مصادر الإشعاع المؤين
2025-04-09
تيار النزف BLEEDING CURRENT
2025-04-09
Expressing an extreme property (d)
2025-04-09
.تيار متردد ALTERNATING CURRENT
2025-04-09

المسح البيئي لمصادر المياه
27-4-2016
إيمان الإلجاء لا يستحق به الثواب
26-11-2015
دقائق تكفي لحل جميع مشكلاتك..
29-6-2016
امتداد الخصومة في دعوى التعهد بنقل الملكية
2024-06-27
مرافق الانزيم Coenzyme
21-11-2017
كثرة المخضرمين المتأثرين بالإسلام
19-9-2021


معنى كلمة بلغ  
  
1859   02:27 صباحاً   التاريخ: 13/10/2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص410-411.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-09-05 782
التاريخ: 15-11-2015 2639
التاريخ: 20-10-2014 2707
التاريخ: 8-06-2015 5490

( بلغ ) {إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا} [الأنبياء : 106] أي كفاية موصولة إلى البغية وهذا إشارة إلى المذكور ، والبلاغ : الاسم من التبليغ ، قال تعالى : {أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [المائدة : 92] أي تبليغ الرسالة ، والبلاغ : الكفاية ، قال تعالى : {إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا } [الأنبياء : 106] أي كفاية ، وبلغت الشئ أشرفت عليه وإن لم تصله ، قال تعالى : {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [البقرة : 234] أي قرب بلوغ أجلهن فامسكوهن بمعروف ، ونظير ذلك في لغة العرب كثير ، قال تعالى {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ} [النحل : 98] والاستعاذة قبل . والبلوغ : الوصول أيضا ، قال تعالى : {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ } [البقرة : 232] ، و {هَدْيًا بَالِغَ} [المائدة : 95] أي واصلها ، وبلغ الصبي : إذا أدرك ولزمه التكليف ، قال تعالى : {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ} [النور: 59].




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .