المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
تـشكيـل اتـجاهات المـستـهلك والعوامـل المؤثـرة عليـها
2024-11-27
النـماذج النـظريـة لاتـجاهـات المـستـهلـك
2024-11-27
{اصبروا وصابروا ورابطوا }
2024-11-27
الله لا يضيع اجر عامل
2024-11-27
ذكر الله
2024-11-27
الاختبار في ذبل الأموال والأنفس
2024-11-27

ظهور الصحافة المتخصصة
2024-11-16
Fredholm Integral Equation of the First Kind
30-12-2018
nominal (adj./n.) (nom, NOM)
2023-10-17
العوامل المؤثرة في المناخ
2024-11-13
مجموعات منفصلة Disjoint Sets
7-12-2015
extensive (adj.)
2023-08-29


معنى كلمة عرف  
  
1591   11:25 مساءً   التاريخ: 12/9/2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : 430-431.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 11-12-2015 7917
التاريخ: 4-06-2015 16796
التاريخ: 29-09-2015 2603
التاريخ: 2024-04-18 754

قال تعالى :  {لِتَعَارَفُوا} [الحجرات : 13] أي لذلك لا للتفاخر ، و {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ} [الأعراف : 46] أي وعلى أعراف الحجاب وهو السور المضروب بين الجنة والنار وهي أعاليه جمع عرف مستعار من عرف الفرس والديك {رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} [الأعراف : 46] قيل : هم قوم علت درجتهم كالأنبياء ، والشهداء ، وخيار المؤمنين ، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : كأني بك يا علي وبيدك عصا عوسج تسوق قوما إلى الجنة وآخرين إلى النار ، و {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} [المرسلات : 1] هي الملائكة تنزل بالرحمة والمعروف ، ويقال : هي الرياح متتابعة من قولهم : هم عليه عرف واحد إذا توجهوا إليه وأكثروا وتتابعوا ، و {عَرَّفَهَا لَهُمْ } [محمد : 6] منازلهم فيها وتبينها بما يعلم به كل أحد منزلته ودرجته من الجنة ، وعن مجاهد : يهتدي أهل الجنة إلى مساكنهم منها لا يخطئون كأنهم سكانها منذ خلقوا ، وقيل : {عَرَّفَهَا لَهُمْ } [محمد : 6] طيبها لهم من العرف وهو طيب الرائحة ، و {عَرَّفَ } [التحريم : 3] معروف ، و {فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء : 6] أي ما يشد خلقه ، و {وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [النساء : 5] أي ما يوجبه الدين بتصريح وبيان ، و {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء : 19] في المبيت ، والنفقة ، و {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [البقرة : 231] أي بما يجب لهن من النفقة والمسكن و {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان : 15] أي بالمعروف ، والمعروف : ما عرف من طاعة الله تعالى ، والمنكر : ما أخرج منها .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .