قوله - سبحانه : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].

فأمرنا ـ سبحانه ـ بالكون مع الصادقين. والأمر بالكون معهم في المكان ، لا فائدة فيه ، فتقتضي الآيـة وجـوب الاقتداء بهم ، لأنـه أمـر مـطـلـق مـن غـيـر تخصيص ، وذلك يقتضي(1) عصمتهم(2)، لقبح الأمر على هذا الوجه ، باتبـاع مـن لا يؤمن منه القبيح ، من حيث يؤدي ذلك إلى الأمر بالقبيح.

وإذا ثبت ذلك في الآية ، ثبت تخصيصها بالأئمة المعصومين بالإجماع ، لأنّ أحداً من الأمة ، لم يقل (3) ذلك فيها إلا خصها بهم.

     ولأنه ـ تعالى ـ وصف المأمور باتباعهم بالصدق عنده ، وذلـك مـانـع مـن توجهه إلى من يجوز عليه الكذب ، لأن جوازه ، يمنع من القطع بالصدق عند الله ـ تعالى ـ.

    فإذا ثبت - أيضاً لهذا الاعتبار ـ عصمتهم ، ثبت تخصـص الـذكر في الآية بأئمتنا(4) ـ عليهم السّلام ..

ولأنه ـ تعالى ـ وصفهم بالصدق ، فيمنع ذلك من كذبهـم مـن حيـث كـان حصوله منهم ، يقتضي وصفهم به ، وذلك مناف لخبره ـ تعالى(5) ..

_______

1- في (ك): تقتضي. بناء المضارعة المثناة من فوق.

2- في (ش): العصمتهم.

3- في (أ): يفعل. وهو تحريف.

4- في المناقب للخوارزمي: ١٩٨ عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى: (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) قال: هو علي بن أبي طالب (عليه السّلام) خاصة.

5- في (هـ): لخبره الله تعالى.