المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18706 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

Mercator Series
24-6-2019
Symbols and transcription
2024-10-14
الشيخ حسين بن محمد بن علي بن عيثان
25-6-2017
تردد التعرجات والفولتية Ripple frequency and voltage
2025-01-18
اشتراط المسجدية في مكان الاعتكاف
19-11-2015
Halogenation of Benzene
26-8-2019


معنى كلمة ظهر  
  
2543   12:02 صباحاً   التاريخ: 27-5-2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : ص291-292.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 31-1-2016 2504
التاريخ: 22-10-2014 3351
التاريخ: 10-12-2015 16314
التاريخ: 17-12-2015 13497

( ظهر ) {لِيُظْهِرَهُ} [التوبة : 33] يعلوه ، يقال : ظهر على الحائط إذا علاه ، و {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ} [البقرة : 85] تعاونون عليهم ، و {يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ} [التوبة : 4] يعينوا عليكم ، و {تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم : 4] تعاونا على النبي صلى الله عليه وآله بالايذاء وبما يسؤه ، و {سِحْرَانِ تَظَاهَرَا} [القصص : 48] أي تعاونا ، و {يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ} [المجادلة : 2] يحرموهن تحريم ظهر الأمهات ، روى أن هذه الآية نزلت في رجل ظاهر امرأته فذكر الله تعالى قصته ثم تبع هذا كل ما كان من الأم محرما على الابن أن يراه كالبطن والفخذين وأشباه ذلك ، و {ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ} [غافر: 29] عالين في أرض مصر على بني إسرائيل ، و {ظَهِيرٍ} [سبأ : 22] عون : و {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان : 55] أي يظاهر الشيطان على ربه بعبادة الأوثان ، و {وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا} [هود : 92] أي جعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر ، وقوله : {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا} [البقرة : 189] كانوا إذا  أحرموا لم يدخلوا بيوتهم من أبوابها وثقبوا في ظهور بيوتهم ثقبا منه يدخلون ويخرجون فقيل لهم ذلك ، و {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم : 4] أي فرج مظاهر له كأنهم يد واحدة على من يعاديه ويخالفه.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .