المشهور أنّه الثالث عشر من رجب لثلاثين سنة بعد عام الفيل صرّح به المفيد في إرشاده[1]  والرضيّ في خصائصه[2]  والشيخ في تهذيبه[3]  وابن عيّاش[4] وعليّ بن محمّد المالكي[5].

وفي خبر عن صفوان الجمّال عن الصادق عليه‌ السلام أنّه كان لسبع خلون من شعبان[6].

وقال المفيد في مسارّه : في الثالث والعشرين منه[7].

وقال المسعودي في إثبات الوصيّة في النصف من شهر رمضان[8].

واختلف في سنته ، فالمشهور أنّه بثلاثين عاما بعد عام الفيل ، صرّح به الكليني[9]  والشيخان[10]  وجمع آخر. وقال بعضهم بأقلّ[11] وبعضهم بأكثر[12].

وعليه يتفرّع الخلاف في سنّه عليه‌ السلام وقت مبعث النبيّ صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله وعلى الأشهر عندنا عشر. واثنتي عشرة على ما ذهب إليه ابن عيّاش[13]  ورواه عتّاب بن اسيد[14].

وعن الحسن البصري أنّه ابن خمس عشرة[15]. وعن أبي نضرة ابن أربع عشرة[16].

وعن بعض العامّة الجاحدين لفضيلة أسبقيّة إيمانه عليه ‌السلام أنّه ابن سبع[17] مع أنّه خلاف متواتر الأخبار وما شاع عنه عليه‌ السلام لمّا بلغه طعن أعدائه فيه بعدم سياسته للحرب « لقد بلغني أنّ قوما يقولون : إنّ ابن أبي طالب رجل شجاع ، لكن لا بصيرة له بالحرب ، لله أبوهم! وهل أحد أبصر بها منّي؟ لقد قمت فيها وما بلغت العشرين ، وها أنا ذا قد ذرّفت على الستّين ، ولكن لا رأي لمن لا يطاع »[18].

وعليه أيضا يتفرّع الخلاف في سنّه عند وفاته ، فالأشهر عندنا أنّه ابن ثلاث وستين ، ثمّ ابن خمس وستّين. وعند العامّة أقلّ أو أكثر.