عن طريق أهل السنة:

1- الدر المنثور: عن ابن عباس ، قال : سمعت عمر يقول : لمّا توفّي عبدالله بن أبي دُعي رسول الله (صلى الله عليه واله) للصلاة عليه ، فقام عليه ، فلمّا وقف قلت : أعلى عدو الله عبدالله بن أبي القائل كذا وكذا والقائل كذا وكذا أعدد أيامه ورسول الله (صلى الله عليه واله) يبتسم ، حتى إذا أ كثرت قال : يا عمر ، أخّر عنّي ، إني قد خيرت ، قد قيل لي : (استغفر لهم أو لاتستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة) فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غُفر له لزدت عليها ، ثم صلى عليه رسول الله (صلى الله عليه واله)(1).

عن طريق الإمامية:

2- تفسير القمي: أنها نزلت لما رجع رسول الله (صلى الله عليه واله) الى المدينة ومرض عبدالله بن أبي ، وكان ابنه عبدالله بن عبدالله مؤمنأ ، فجاء الى رسول الله (صلى الله عليه واله) وأبوه يجود بنفسه ، فقال : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، إنك إن لم تأت أبي كان ذلك عاراً علينا ، فدخل عليه رسول الله (صلى الله عليه واله) والمنافقون عنده ، فقال ابنه عبدالله بن عبدالله : يا رسول الله ، استغفر له ، فاستغفر له ، فقال عمر : ألم ينهك الله - يا رسول الله - أن تصلي عليهم أو تستغفر له؟! فأعرض عنه رسول الله (صلى الله عليه واله)، وأعاد عليه ، فقال له :... إنّي خُيرت فاخترت ، إن الله يقول : (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر آلله لهم).

فلما مات عبدالله جاء ابنه الى رسول الله ، فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إن رأيت أن تحضر جنازته ، فحضره رسول الله (صلى الله عليه واله)، وقام على قبره ، فقال له عمر : يا رسول الله ، ألم ينهك الله أن تصلي على أحد منهم مات أبداً ، وأن تقوم على قبره؟ فقال له رسول الله (صلى الله عليه واله):... وهل تدري ما قلت؟ إنما قلت : اللهم احش قبره ناراً ، وجوفه ناراً ، وأصله النار (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- الدر المنثور: 4: 230 وعزاه الى أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبّان وان مردويه وأبي نعيم في الحلية.

2-  تفسير علي بن إبراهيم القمي 1: 302.