سبب نزول قوله تعالى: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا ...} [التوبة:٣٧]

3779

11:35 صباحاً التاريخ: 21-1-2022

المؤلف : محمد علي أسدي نسب

الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.

الجزء والصفحة : ص444.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / أسباب النزول /

أقرأ أيضاً

سبب نزول قوله تعالى : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)}

التاريخ: 5-3-2022

1938

سبب نزول قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} [يونس: 35] .

التاريخ: 27-1-2022

1154

سبب نزول قوله تعالى : {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } [فاطر: 32]

التاريخ: 17-2-2022

1633

الدس في أسباب النزول

التاريخ: 18-09-2014

1816

عن طريق أهل السنة:

1- تفسير الطبري: عن أبي مالك ، قال : كانوا يجعلون السنة ثلاثة عشر شهراً ، فيجعلون المحرم صفراً ، فيستحلون فيه المحرمات ، فأنزل الله : (إنماً النسيء زيادة في الكفر) (1).

2- الدر المنثور: عن أبي وائل : في قوله تعالى : (إنما النسيء زيادة في الكفر) قال : نزلت في رجل من بني كنانة يقال له : نسي ، كان يجعل المحرم صفراً ليستحل فيه المغانم (2).

عن طريق الإمامية:

3- تفسير القمي: قوله تعالى : (إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليواطئوا عدة ما حرم الله) كان سبب نزولها : أن رجلاً من كنانة كان يقف في الموسم، فيقول : قد أحللت دماء المحلين من طيء وخثعم في شهر المحرم وأنسأته. وحرمت بدله صفراً ، فإذا كان العام المقبل ، يقول : قد أحللت صفراً وأنسأته وحرمت بدله شهر المحرم ، فأنزل الله (إنماً النسيء زيادة في الكفر) إلى قوله : (زين لهم سوء أعمالهم)(3).

ـــــــــــــــــــــــ

1- تفسير الطبري ٩٣:١.

2- الدر المنثور ٤: ١٧٣ وعزاه الى ابن المنذر وابن أبي حاتم.

3- تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢٩٠:١.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .