أهمية التقوى في جميع الأديان

الاخلاق و الادعية

عدد المواضيع في هذا القسم 6234 موضوعاً

الفضائل

آداب

حقوق

الرذائل وعلاجاتها

أخلاقيات عامة

أدعية وأذكار

صلوات و زيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

اسـتراتيجـية التـسويـق البـديـل وتـنفيـذها والرقابـة عـليها

17/9/2022

Problems and Conjectures

26-5-2016

الفرق بين الميل والإرادة

2024-07-08

كلمات تقال عند ختم القرآن ـ بحث روائي

17-10-2016

التفاسير الحديثة

5-03-2015

Graham-Pollak Sequence

27-10-2020

أهمية التقوى في جميع الأديان

1916

08:27 مساءً التاريخ: 9-10-2021

المؤلف : السيد عبد الحسين دستغيب

الكتاب أو المصدر : مواعظ اخلاقية

الجزء والصفحة : ج2، ص47

القسم : الاخلاق و الادعية / الفضائل / العفة والورع و التقوى /

أقرأ أيضاً

التقوى دعوة جميع الانبياء والمرسلين

التاريخ: 8-12-2021

2951

مراتب الورع.

التاريخ: 2023-12-19

1256

كيف يكتسب الإنسان التقوى ؟

التاريخ: 17-1-2022

2115

أنواع العفّة.

التاريخ: 2024-01-06

1178

قال الحكيم في كتابه: {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ} [النساء: 131]

إن أساس رسالات الأنبياء والرسل ـ وكما أخبرتنا الكتب السماوية ـ تستند في برامجها العملية إلى التقوى .

لقد وردت كلمة التقوى في القرآن المجيد أكثر من (150) مرة، وإن خطب أمير المؤمنين علي (عليه السلام) امتلأت بهذه الكلمة.

وإن خطبة صلاة الجمعة يجب أن تبدأ بأمر الخطيب للناس بالتزام التقوى ، هذه التقوى التي استند إليها جميع الرسل والكتب السماوية، والتي تضمن للبشر سعادة الدنيا والآخرة .

لذا ينبغي لنا ان نفهم معنى هذه الكلمة اولاً، وكيفية العمل من خلالها ثانياً.

الفضائل

جمع فضيلة والفضيلة امر حسن استحسنه العقل السليم على نظر الشارع المقدس من الدين والخلق ، فالفضائل هي كل درجة او مقام في الدين او الخلق او السلوك العلمي او العملي اتصف به صاحبها .
فالتحلي بالفضائل يعتبر سمة من سمات المؤمنين الموقنين الذين يسعون الى الكمال في الحياة الدنيا ليكونوا من الذين رضي الله عنهم ، فالتحلي بفضائل الاخلاق أمراً ميسورا للكثير من المؤمنين الذين يدأبون على ترويض انفسهم وابعادها عن مواطن الشبهة والرذيلة .
وكثيرة هي الفضائل منها: الصبر والشجاعة والعفة و الكرم والجود والعفو و الشكر و الورع وحسن الخلق و بر الوالدين و صلة الرحم و حسن الظن و الطهارة و الضيافةو الزهد وغيرها الكثير من الفضائل الموصلة الى جنان الله تعالى ورضوانه.

الرذائل

تعني الخصال الذميمة وهي تقابل الفضائل وهي عبارة عن هيأة نفسانية تصدر عنها الافعال القبيحة في سهولة ويسر وقيل هي ميل مكتسب من تكرار افعال يأباها القانون الاخلاقي والضمير فهي عادة فعل الشيء او هي عادة سيئة تميل للجبن والتردد والافراط والكذب والشح .
فيجب الابتعاد و التخلي عنها لما تحمله من مساوئ وآهات تودي بحاملها الى الابتعاد عن الله تعالى كما ان المتصف بها يخرج من دائرة الرحمة الالهية ويدخل الى دائرة الغفلة الشيطانية. والرذائل كثيرة منها : البخل و الحسد والرياء و الغيبة و النميمة والجبن و الجهل و الطمع و الشره و القسوة و الكبر و الكذب و السباب و الشماتة , وغيرها الكثير من الرذائل التي نهى الشارع المقدس عنها وذم المتصف بها .

الآداب

هي ما تأخذ بها نفسك من محمود الخصال وحميد الفعال ، وهي حفظ الإنسان وضبط أعضائه وجوارحه وأقواله وأفعاله عن جميع انواع الخطأ والسوء وهي ملكة تعصم عما يُشين ، ورياضة النفس بالتعليم والتهذيب على ما ينبغي واستعمال ما يحمد قولاً وفعلاً والأخذ بمكارم الاخلاق والوقوف مع المستحسنات وحقيقة الأدب استعمال الخُلق الجميل ولهذا كان الأدب استخراجًا لما في الطبيعة من الكمال من القول إلى الفعل وقيل : هو عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ.
وورد عن ابن مسعود قوله : إنَّ هذا القرآن مأدبة الله تعالى ؛ فتعلموا من مأدبته ، فالقرآن هو منبع الفضائل والآداب المحمودة.