مصبا- رمز رمزا من باب قتل، وفي لغة من باب ضرب : أشار بعين أو حاجب أو شفة.

مقا- رمز : أصل واحد يدلّ على حركة واضطراب. يقال كتيبة رمّازة : تموج من نواحيها. ويقال ضربه فما ارمأزّ، اي ما تحرّك.

مفر- الرمز : اشارة بالشفة، والصوت الخفي، والغمز بالحاجب، وعبّر عن كلّ كلام كإشارة : بالرمز، كما عبّر عن الشكاية بالغمز. وما ارمأزّ اي لم يتكلّم رمزا. وكتيبة رمّازة : لا يسمع منها رمز من كثرتها.

اسا- رمز اليه، وكلّمه رمزا بشفتيه وحاجبيه. ويقال جارية غمّازة بيدها همّازة بعينها لمّازة بفمها رمّازة بحاجبها. ودخلت عليهم فتغامزوا وترامزوا. وضربه حتّى خرّ يرتمز للموت : يتحرّك حركة ضعيفة وهي حركة الوقيد. ونبّهته فما ارتمز وما ترمّز. وضربته فما اشمأزّ ولا ارمأز‌ و نهى عن كسب الرمّازة، وهي القحبة.

صحا- الرمز : الاشارة والإيماء بالشفتين والحاجب، وقد رمز يرمز ويرمز، وارتمز من الضربة، اي اضطرب منها، وترمّز : مثله، وضربه فما ارمزّ اي ما تحرّك. وكتيبة رمّازة إذا كانت ترتمز من نواحيها لكثرتها اي تحرّك وتضطرب. والرمّازة : الاست لأنّها تموج، والرمّازة : الزانية، لأنّها تومئ بعينيها. والراموز : البحر.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الحركة الخفيفة التي فيها اشارة أو دلالة الى معنى، وهذه الحركة أعمّ من أن تكون في شفة أو حاجب أو عين أو يد أو في بدن أو في عضو مخصوص آخر أو في موضوع آخر كما في تموّج البحر أو تموّج الكتيبة وغيرها.

فلا اختصاص بالشفة أو بالعين أو بسائر الأعضاء، بل الرمز يتحقّق في كلّ حركة خفيفة وتموّج ملائم يشير الى معنى ويدلّ على مفهوم.

وفي الترمّز والارتماز معنى المطاوعة.

{ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا } [آل عمران : 41] اي الّا بطريق الرمز وتحريك خفيف لعضو يدلّ على المقصود ويشير الى المعنى المقصود حتّى يحترز عن البحث والجدل، ويكون السكوت جوابا عنهم.

وفي التعبير بالرمز دون الاشارة : دلالة على أنّ التفهيم والتفاهم لازم أن يتحقّق بصورة الرمز وهو أعمّ من الاشارة ، فانّ الاشارة يستلزم وجود ما يشار اليه، وهذا بخلاف الرمز فانّه تحرّك لطيف يدلّ على معنى مقصود ، والاشارة من مصاديقه.