قال (عليه السلام) لبعض أصحابه : لا تجعلن أكثر شغلك بأهلك وولدك ، فأن يكن أهلك وولدك أولياء الله فإن الله لا يضيع أولياءه ، وان يكونوا اعداء الله فما همك وشغلك بأعداد الله .

الدعوة إلى تعميق  الثقة بالله تعالى ، من خلال التعامل مع اعز ما عند الإنسان وهم اهله وذووه، فيكون واثقا من عدم تضييعه تعالى لهم ، وبالتالي فلماذا القلق ، بل لابد من الحرص على توجيههم ضمن الحدود الإنسانية والاسلامية ، من اجل تأمين سلوكهم الصحيح ، وعندها فلا موجب للخوف عليهم ، وانما لابد من المراقبة لئلا يحدث ما يوجب الخوف من تبعاتهم ، حيث يسائل في يوم القيامة عنهم وعما انجزه معهم من مهمات شرعية تتخذ صفة الالزام القانوني ، مما يتطلب بذل الجهد المناسب ، وعدم الاتكال في ذلك على أحد ، كما لا يصح التواكل والتواني.

وان ذلك لا يمنع من اتخاذ احتياطات معينة لضمان مستقبلهم ، بقدر ما يمنع من الاهتمام حتى بالعصاة منهم ، مما لا ينسجم مع ضوابط العبودية لله تعالى ، فلابد للأب ان يراعي ذلك قبل ان يرعاهم ، ويهتم بمدى تفاعلهم مع اوامر الشريعة ونواهيها ، الشاملة للأحكام الالزامية وسواها ، كما تعم اخلاقيات التعامل الاجتماعي بما ينعكس اثره على الجميع.

ولما كان هذا النوع من الآباء او الامهات كثيرا ، حتى لتغلب العاطفة عليهم فلا يحاسب الابناء او البنات على التزاماتهم ، مما يضعف لديهم هذا الجانب المهم في حياتهم ، ليتحولوا إلى أجسدا فارغة من محتوى الالتزام والتقيد ، وهو ما يضر كثيرا بهم وبغيرهم ، فكان (عليه السلام) في هذه الحكمة مؤكدا على ضرورة الاهتمام بأداء الواجب الشرعي والاخلاقي إزاء الاهل ، وعدم الاكتفاء بالحرص والقلق والجزع وسوى ذلك مما لا داعي له بعد ان يكونوا احد اثنين ، اولياء لله تعالى فهم محفوظون ، أو اعداده تعالى فهم مخذولون ، فلا موجب لإثارة العواطف النفسية وغيرها.