عاصم بن أبي النّجود الأسدي التّابعي

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16661 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الأندلس والقوط وطليطلة.

فلورندا وألفونس (المحب كثير الشكوك).

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

عاصم بن أبي النّجود الأسدي التّابعي

1354

03:07 مساءاً التاريخ: 26-04-2015

المؤلف : علي فاني الاصفهاني

الكتاب أو المصدر : اراء حول القران

الجزء والصفحة : ص 47-48.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / القراء والقراءات / القرآء /

أقرأ أيضاً

عدم معاصرة القرّاء للنبي صلّى اللّه عليه وآله‏

التاريخ: 26-04-2015

1265

سهل بن محمد

التاريخ: 26-04-2015

1331

نافع ابن عبد الرّحمن ابن أبي نعيم

التاريخ: 26-04-2015

1330

عبد اللّه بن كثير

التاريخ: 26-04-2015

1301

الكنية : أبو بكر.

تاريخ الموت (واللّقب) : بهدلة المتوفي سنة 127- أو- 128-.

البلد : الكوفي.

من السّبعة أم لا؟ : من السّبعة.

المشايخ :

1- أبو عبد الرحمن السّلمي تلميذ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام).

2- زر بن حبيش تلميذ عبد اللّه بن مسعود.

3- عثمان بن عفّان.

4- زيد بن ثابت.

5- ابيّ بن كعب النّبي (صلى الله عليه واله وسلم).

الرّواة :

1- شعبة بن عبّاس.

2- أبو عمرو حفص بن سليمان البزّاز بن المغيرة الاسدي الكوفي، وروى عنه‏ أربعة أشخاص، هم : أبو شعيب القوّاس وهبيرة التّمار وعبيد بن الصّباح وعمرو ابن الصّباح.

3- أبو بكر بن عيّاش وروى عنه ثلاثة أشخاص هم : أبو يوسف الأعمش وأبو صالح البرجمي ويحيى بن آدم.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .