التفسير : من الفسر بمعنى البيان ، كما نصّ عليه الخليل في العين (1) ، والجوهري في الصحاح‏ (2).

وقال ابن فارس :

«الفاء والسين والراء ، كلمة واحدة تدل على بيان شي‏ء وإيضاحه. من ذلك :

الفسر. يقال : فسرت الشي‏ء وفسّرته» (3).

ونظير ذلك ما جاء في ساير الجوامع اللغوية. هذا بحسب اللغة.

وأما في الاصطلاح ، فقد عرّف بتعاريف أهمّها :

1- كشف المراد عن اللفظ المشكل ، قاله المفسّر الكبير أبو عليّ الطبرسي.

وإليك نصّ كلامه : «التفسير كشف المراد من اللفظ المشكل» (4).

2- ما عرّفه الزركشي بقوله :

«التفسير علم يعرف به فهم كتاب اللّه المنزل على نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه وآله وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه» (5).

3- كشف معاني القرآن وبيان المراد ، أعمّ من أن يكون بحسب اللفظ المشكل وغيره وبحسب المعنى الظاهر وغيره. قال به أيضا الزركشي- بعد نقل كلام الراغب - وإليك نصّ كلامه : «و اعلم أنّ التفسير في عرف العلماء كشف معانى القرآن ، وبيان المراد ، أعمّ من أن يكون بحسب اللفظ المشكل وغيره ، وبحسب المعنى الظاهر وغيره» (6) .

_______________________

(1) كتاب العين : ج 3 ، ص 1395.

(2) صحاح اللغة : ج 2 ، ص 781.

(3) معجم مقائيس اللغة : ج 4 ، ص 504.

(4) تفسير مجمع البيان : ج 1 ، ص 13.

(5) البرهان في علوم القرآن : ج 1 ، ص 13.

(6) البرهان : ج 2 ، ص 149.