الجواب : قد وردت عندنا روايات وآيات تنهى عن السبّ ، منها : قوله تعالى : {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ } [الأنعام: 108] ، وكذلك قول أمير المؤمنين عليه‌ السلام لمّا سمع قوماً من أصحابه يسبّون أهل الشام ، فقال : « إنّي أكره لكم أن تكونوا سبّابين ، ولكنّكم لو وصفتم أعمالهم ، وذكرتم حالهم كان أصوب في القول ، وأبلغ في العذر » (1).

وكذلك قول أمير المؤمنين عليه‌ السلام لقنبر ، وقد رام أن يشتم شاتمه : « مهلاً يا قنبر ، دع شاتمك مهاناً ، ترض الرحمن وتسخط الشيطان ، وتعاقب عدّوك » (2).

وكذلك قول الرسول صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله : « لا تسبّوا الناس فتكتسبوا العداوة بينهم » (3).

وكذلك قول الإمام الكاظم عليه‌ السلام لمّا رآى رجلين يتسابّان : « البادي منهما أظلم ، ووزره ووزر صاحبه عليه ، ما لم يعتذر إلى المظلوم » (4).

وكذلك قول الرسول صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله : « المتسابّان ما قالا ، فعلى البادي حتّى يعتدي المظلوم » (5).

وكذلك قول الإمام علي عليه‌ السلام : « ما تسابّ اثنان إلاّ غلب الأمهما » (6).

وكذلك قول الإمام الكاظم عليه‌ السلام : « ما تساب اثنان إلاّ انحط الأعلى إلى مرتبة الأسفل » (7).

وكذلك قول الرسول صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله بعد ما سأله عياض بن حماد : يا رسول الله ، الرجل من قومي يسبّني وهو دوني ، فهل عليّ بأس أن انتصر منه؟ فقال : « المتسابّان شيطانان يتعاويان ويتهاتران » (8).

فعلى الإنسان أن يترفّع عن السبّ ، وإن كان جائزاً ، لما عرف من الآيات والروايات الناهية عن السبّ.

ولكن هناك فرق بين السبّ واللعن ، وقد أوضحنا ذلك في موقعنا ، تحت عنوان الأسئلة العقائدية : السبّ مرفوض في ديننا دون اللعن.

_______________

1 ـ شرح نهج البلاغة 11 / 21.

2 ـ الأمالي للشيخ المفيد : 118.

3 ـ الكافي 2 / 360.

4 ـ نفس المصدر السابق.

5 ـ ميزان الحكمة 2 / 1237.

6 ـ شرح نهج البلاغة 19 / 204.

7 ـ ميزان الحكمة 2 / 1237.

8 ـ نفس المصدر السابق.