صحيح اننا لا نرى الشيطان وجنوده وأعوانه ، إلا اننا نستطيع ان نرى آثار اقدامهم ، ففي كل مجلس معصية ، وفي كل مكان تهيأت فيه وسائل الذنب ، وفي كل مكان توفرت فيه زبارج الدنيا وبهارجها ، وعند طغيان الغرائز ، وعند اشتعال لهيب الغضب ، يكون حضور الشيطان حتميا ومسلما ، وكان الإنسان يسمع في هذه المواقع صوت وساوس الشيطان بآذان قلبه ، ويرى آثار قدمه بأم عينيه.

وقد روي – في هذا الصعيد – حديث رائع عن الإمام الباقر (عليه السلام) إذ يقول :

" لما دعا نوح ربه عز وجل على قومه أتاه أبليس لعنة الله فقال : يا نوح إن لك عندي يدا ! أريد ان اكافئك عليها .

فقال نوح : انه ليبغض إلي ان يكون لك عندي يد ، فما هي ؟

قال : بلى دعوت الله على قومك فأعرقتهم ، فلم يبق احد اغويه ، فأنا مستريح حتى ينشأ قرن آخر واغويهم.

فقال نوح : ما الذي تريد ان تكافيني به ؟

قال : أذكرني في ثلاثة مواطن ، فإني أقرب ما أكون إلى العبد إذا كان في احدهن :

أذكرني إذا غضبت ؟

وأذكرني إذا حكمت بين اثنين !

واذكرني إذا كنت مع امرأة خاليا ليس معكما احد !"(1).

ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره

ومع ذلك ، فهذا لا يعني انكم لا تقدرون على الدفاع عن انفسكم أمام مكائده ووساوسه ، فقد ورد عن امير المؤمنين (عليه أفضل الصلوات والسلام) : أن الله سبحانه وتعالى أوصى موسى (عليه السلام) أربع وصايا وطالبه بحفظها :

أولاهن ما دمت لا ترى ذنوبك تغفر فلا تشتغل بعيوب غيرك !

والثانية : ما دمت لا ترى كنوزي قد نفذت فلا تهتم برزقك !

والثالثة : ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج احدا غيري !

والرابعة : ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره (2) !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- بحار الانوار (الطبعة الجديدة) : 11 / 318 .

2- سفينة البحار : 1 / 501 – مادة ربع.