ان ظهور الإسلام انقلاب ديني سياسي اجتماعي. ولابد لكل انقلاب من آثار يخلفها في نفوس اصحابه وعقولهم، فيحدث تغييرا في آدابهم وعلومهم. والتغيير الذي احدثه الإسلام في آداب الجاهلية يرجع الى ثلاثة اوجه:

أولا – انه أبطل بعض تلك الآداب. ثانياً – انه نوع البعض الاخر. ثالثاً – انه أحدث آدابا جديدة لم تكن من قبل .. فالآداب التي أبطلها الإسلام الكهانة وفروعها إذا جاء الحديث بتحريمها (1) والآداب التي احدثها، بعضها اقتضاه الإسلام كالعلوم الشرعية واللسانية، وبعضها نقل عن الامم الأخرى كالفلسفة والطبيعيات والطب. وسيأتي الكلام عنها في حينه.

اما النوع الذي احدثه الإسلام في آداب الجاهلية، فأكثره في الشعر والخطابة وهما من الآداب الجاهلية التي زادها الإسلام رونقا. لكن الخطابة سبقت الشعر في الرقى لحاجة المسلمين اليها في الفتوح والغزوات. والعرب لا يزالون على بداوتهم تتأثر نفوسهم من التصورات الشعرية سواء سبكت في قالب الخطابة او الشعر. والخطابة أقرب تناولا، اذ لم يرد في القرآن الكريم ما ينفر الناس منها كما ورد في الشعر والشعراء .. فكما كان الشاعر في الجاهلية يقدم على الخطيب لفرط حاجتهم الى الشعر في تقييد مآثرهم وتفخيم شأنهم والتهويل على عدوهم والتهيب من فرسانهم، أصبح الخطيب في الإسلام مقدماً على الشاعر لفرط حاجتهم الى الخطابة في استنهاض الهمم وجمع الاحزاب وارهاب الاعداء (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)  مشكاة المصابيح

(2) البيان والتبيين ج1