وجود الشّي‌ء نفس ذاته [1] وإلّا لزم التسلسل ووجب‌ قيام الموجود بالمعدوم وكلاهما محال.

والمعدوم غير ذات في العدم والعلم المدّعى والتميّز حاصل في المستحيل والوجود وفيما لساعدون‌ على أنّه غير متحقّق وإن كان ممكنا.

والموجود امّا أن يكون لا أوّل له وهو القديم أو يكون وهو الحادث.

والقديم لا يستند إلى الفاعل، إن كان مختارا ويستند إليه، إن كان موجبا.

والموجود إمّا أن يكون‌ واجبا أو ممكنا.

خواص الواجب لذاته أن لا يكون وجوده بغيره وإلّا ينافي‌ الحال حال فرض عدم الغير وأن لا يتركّب عن الغير وإلّا لكان‌ محتاجا إليه وأن لا يكون وجوده زائدا عليه وإلّا لزم الاستغناء عنه أو تنافي الوجوب والإمكان أو لزم تأثير المعدوم في‌ الموجود والكلّ محال وأن لا يصحّ عدمه وإلّا كان وجوده مفتقرا إلى عدم موجب العدم. فيتنافى‌ الفرضان ‌.

خواص الممكن لذاته أن لا يوجد أحد طرفيه إلّا بأمر منفصل وأن لا يكون أحد الطّرفين أولى به والحاجة إلى المؤثّر من الإمكان، لا من الحدوث‌ [2].

______________

[1] . وهذا مذهب أبي الحسين البصري وأبي الحسن الأشعري وجماعة من المتكلمين.

[2] . هذا قول الحكماء والمتأخرين من المتكلّمين، أمّا قدماء المتكلمين فذهبوا إلى خلاف ذلك، راجع عنه: لمع الأدلّة، ص 82؛ شرح المواقف، 3- 4/ 150 وبعد؛ شرح المقاصد، 1/ 126 وبعد؛ تلخيص المحصّل، ص 120؛ كشف المراد، ص 45؛ إرشاد الطالبين، ص 155- 157؛ شوارق الإلهام، ص 89- 90؛ العلّامة الحلّي، إيضاح المقاصد من عين القواعد، ص 89- 90؛ المواقف في علم الكلام، ص 75.