هي تبرأه القلب عن الذنب و الرّجوع من البعد إلى القرب و بعبارة اخرى ترك المعاصي في الحال و العزم على تركها في الاستقبال و تدارك ما سبق من التقصير ، و هي فرض على كل حال و على الفور و من شرطها أن تكون للّه لا لمال أو جاه أو خوف من سلطان أو عدم أسباب و أن يتندم ، أما الندم أعني تألم القلب و حزنه على الذنب الذي هو روح التوبة فغير مقدور و هو التوبة حقيقة ، إنما المقدور تحصيل أسبابه من العلم و الايمان و تحقيقها في قلبه.
قال النبي (صلى الله عليه واله): «الندم توبة»(1) , إذ لا يخلو الندم عن علم أوجبه و اثمره و عن عزم يتبعه و يتلوه ، فيكون الندم محفوفا بطرفيه أعني ثمره و مثمره و الطريق إليها ذكر ما ورد في فضلها و العلم بقبح الذنوب و شدّة العقوبة و ضعف النفس عن الاحتمال و شرف الاخرة و خساسة الدنيا و قرب الموت و لذة المعرفة و المناجاة الممتنعة مع الاصرار ، و خوف الاملاء بعدم الأخذ الحالي و الاستدراج بالاحسان و قلع أسباب الاصرار و هي الغرور و حبّ الدّنيا و طول الأمل.
قال اللّه تعالى : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] , و قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ } [التحريم: 8] و معنى النّصوح الخالص للّه خاليا عن الشوايب و قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ } [البقرة: 222].
و قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله): «التائب حبيب اللّه ، و التائب من الذنب كمن لا ذنب له»(2) و قال الباقر (عليه السلام): «ان اللّه أشد فرحا بتوبة عبده من رجل أضل راحلته و زاده في ليلة ظلماء فوجدها(3)»(4) , و قال الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: {تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم : 8] , «قال هو الذّنب الذي لا يعود اليه أبدا ، قيل : و أينا لم يعد؟ قال : يا فلان إن اللّه يحب من عبده المفتن(5)التواب»(6) يعني الكثير الذنب الكثير التوبة.
و قال: «إذا تاب العبد توبة نصوحا أحبّه اللّه فستر عليه قيل : و كيف يستر عليه؟ , قال ينسى ملكيه ما كانا يكتبان عليه و يوحي اللّه إلى جوارحه و إلى بقاع الأرض أن اكتمي عليه ذنوبه فيلقى اللّه حين يلقاه و ليس شيء يشهد عليه بشيء من الذنوب»(7).
_______________
1- احياء علوم الدين : ج 4 , ص 4 , و تحف العقول : ص 45 , و العوالي : ج 1 , ص .292
2- احياء علوم الدين : ج 4 , ص44.
3- فاللّه تعالى أشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها، كذا في الوافي.
4- الكافي : ج 2 , ص 435.
5- قال في الوافي: يعني الذي يكثر ذنبه و يكثر توبته، يذنب الذنب فيتوب منه ثم يبتلى به فيعود ثم يتوب و هكذا من الافتان او التفتين بمعنى الايقاع في الفتن.
6- الكافي : ج 2 , ص 432.
7- الكافي : ج 2 , ص 430.
