0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

الماحوزي(نحو 1091ـ 1181هـ)

المؤلف:  الشيخ جعفر السبحاني.

المصدر:  موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة: 

20-6-2016

2569

+

-

20

اسمه :

الحسين بن محمد بن جعفر الماحوزي البحراني ،ولد نحو سنة إحدى وتسعين وألف.

 

نبذه من حياته :

 أحد أكابر علماء الإمامية ، برع في الفقه والحديث وغيرهما، وتلمذ على الفقيه سليمان بن عبد اللّه بن علي الستراوي الماحوزي(المتوفّـى 1121هـ)، ولجأ إلى بلدة القطيف ـ بعد تغلّب الخوارج على بلاده ـ و استقرّ بها، ودرّس الفقه والحديث والحكمة وغيرها، وعكف عليه ليله ونهاره، ولم يعتنِ بالتأليف،  وارتحل إلى العراق، فأقام في الحائر (كربلاء) بعض الأعوام واستجازه العلماء هناك، وزار النجف الأشرف.

وقد ذاع اسمه، واعترف له بالمنزلة العلمية كبار الفقهاء حتى أنّ السيد صدر الدين محمد الرضوي المجاور بالنجف الأشرف ـ مع عظم منزلته ـ كان يمسك عن الإفتاء حين يتشرف المترجم له بزيارة مراقد الأئمّة ـ عليهم السَّلام ـ بالعراق، ويوكله إليه، تلمذ عليه، وروى عنه قراءة وسماعاً وإجازة جمعٌ، منهم : يوسف بن أحمد الدرازي البحراني و قال في وصفه: جامع المعقول والمنقول، و مستنبط الفروع من الأُصول، وأخوه عبد علي بن أحمد الدرازي، والسيد نصر اللّه بن الحسين الفائزي الحائري، وشرف الدين محمد مكي بن محمد بن علي العاملي الجزيني ثمّ النجفي، والحسن بن محمد بن علي البحراني الدمستاني، وعباس بن الحسن البلاغي النجفي، ومحمد بن علي بن عبد النبي المقابي البحراني، و السيد محمد بن علي بن إبراهيم البحراني وأثنى عليه كثيراً ووصفه بشيخ الشيعة وإمام الشريعة.

 

وفاته :

توفّـي بالقطيف سنة إحدى وثمانين ومائة وألف، ودفن فيها، ورثاه كثير من الشعراء.*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء ج108/12.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد