0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

علم الحديث

تعريف علم الحديث وتاريخه

أقسام الحديث

الجرح والتعديل

الأصول الأربعمائة

الجوامع الحديثيّة المتقدّمة

الجوامع الحديثيّة المتأخّرة

موضوعات عامة

أحاديث وروايات مختارة

الأحاديث القدسيّة

علوم الحديث عند أهل السنّة والجماعة

علم الرجال

تعريف علم الرجال

الحاجة إلى علم الرجال

التوثيقات الخاصة

التوثيقات العامة

موضوعات عامة

أصحاب النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أصحاب الأئمة (عليهم السلام)

العلماء من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الهجري

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

محمد أمين الكاظمي (...ـ...)

المؤلف:  اللجنة العلمية

المصدر:  معجم رجال الحديث -موسوعة طبقات الفقهاء

الجزء والصفحة: 

15-6-2016

3573

+

-

20

اسمه :

محمد أمين بن محمد علي بن فرج اللّه الكاظمي، صاحب «المشتركات» .

 

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: " الشيخ محمد أمين بن محمد علي الكاظمي : فاضل ، فقيه ، صالح ، جليل ، معاصر ".

 

نبذه من حياته :

كان فقيهاً إمامياً جليلاً، متبحّراً في علم الرجال والأسانيد، تتلمذ على فخر الدين محمد بن علي الطُريحي(979ـ 1085هـ)، و شرح كتابه «جامع المقال فيما يتعلّق بالحديث والرجال»، و ذلك في سنة (1079هـ)، وألّف الكتاب الشهير «هداية المحدّثين إلى طريق المحمّدين»، وهو تتمّة لكتاب شيخه الطريحي مع إضافة رواة كثيرين يميّزون الراوي عن غيره المشترك معه في الاسم أو الكنية أو اللّقب، و مع التنبيه إلى ما وقع من السهو أو الزيادة أو النقصان أو التغيير في الاسم، في الكتب الأربعة للمحمّدين الثلاثة: (الصدوق والطوسي والكليني)، وهو كتاب معتمد مشهور عند الرجاليين.

أخذ عنه محمد حسين بن محمد علي التبريزي، وحصل منه على إجازة كتبها المترجم له بخطّه على ظهر نسخة من «هداية المحدّثين» تاريخها سنة (1091هـ).

 

آثاره :

للمترجم أيضاً كتاب ذكر فيه صحّة وضعف الطرق التي ذكرها الصدوق في كتابه «من لا يحضره الفقيه» على حسب اصطلاح المتأخرين، قال السيد محسن الأمين: عندنا منه نسخة ملحقة بـ«هداية المحدّثين».

 

وفاته :

ترجمه الطهراني في القرن الثاني عشر من طبقاته.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج15/رقم الترجمة 9936، وموسوعة طبقات الفقهاء ج347/12.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد