ان المقصود بحلول اشكال الخنثى هو مجموع الامارات او العلامات التي يمكن ان يستدل بها على وجود الخنثى ونوعه اولاً ، ثم يمكن الاستناد اليها بعد ذلك في ارجاع الخنثى الى احد الجنسين الرجال او النساء ثانياً . ويروى ان أول من اعتمد على هذه الامارات في الحكم على الخنثى هو عامر بن الظرب في الجاهلية قبل الاسلام ، حيث عرضت عليه قضيته فسهر ليلته فقالت له خادمته سخيلة راعية غنمه : ما أسهرك يا سيدي ، فقال : لا تسأليني عما لا علم لك به ليس هذا من رعي الغنم ، فذهبت ثم عادت وأعادت السؤال فأعاد جوابه فراجعته وقالت : لعل عندي مخرجاً فأخبرها بما نزل به من أمر الخنثى ، فقالت : اتبع الحكم المبال ففرح وزال وقال:- فرجتها ياسخيلة ، فصار مثلاً وحكم علته به في دعوى ميراثه(1). وفي الاسلام سئل الرسول e عن ميراث الخنثى فأجاب بتوريثه من حيث يبول ، وحكم به بعد ذلك الامام على بن ابي طالب (ع).(2). إذن فأولى العلامات التي تساعد على حل اشكال الخنثى هي البول ، حيث يحكم في الخنثى بمخرج بوله في نكاحه وميراثه وشهادته وغيرها ، فاذا كان يبول من ذكره فهو ذكر ، وان كان يبول من فرجه فهي انثى ، وذلك لان النسل من المبال وكذلك فيه الوطء ، لذا فان ميراثه وشهادته وكل أمره على ذلك . أما اذا لم يتبين بالبول أمر الخنثى ، فانه يمهل الى حين بلوغه ، فان أمنى من احد الفرجين دون الاخر فواضح ، وان امنى منهما فمشكل ، او ان نبتت له لحية كلحية الرجال دون ثدي فهو ذكر ، او نبت له ثدي كثدي النساء لا كثدي رجل بدين ودون لحية فهو انثى ، أما اذا نبتا معاً او لم ينبتا كلاهما فهو مشكل(3).ويضاف الى ما تقدم من العلامات والتي تعتبر حلولاً لاشكال الخنثى ، حلٌ أخر يتمثل في حساب عدد اضلاع الخنثى ، حيث ان للرجل ثمانية عشر ضلعاً من الجانب الايمن ومن الجانب الايسر سبعة عشر  وللمرأة ثمانية عشر ضلعاً من كل جانب ، وذلك لان أمنا حواء عليها السلام خلقت من أحد اضلاع أبينا آدم u من جانبه الايسر فبقى الذكر ناقصاً ضلعاً من الجانب الايسر ، وكان قد قضى بهذا الحل الامام علي بن ابي طالب (ع). (4).وآخر هذه الحلول هو النظر الى ما يميل اليه الخنثى من أحد الجنسين الرجال او النساء ، وقال الشافعية ان هذا الحل يصدق فيه(5).ويترتب على هذه الحلول أمرآن ، أولهما : هو انه اذا حكم بذكورة الخنثى أو انوثته بسبب علامة أو اكثر من العلامات السابقة ، ثم حدثت له بعد ذلك علامة اخرى تدل على ضد هذا الحكم ، فانه لا ينقض هذا الحكم ولا يستبدل بغيره . ثانيهما : هو انه اذا تعارضت علامتان أو اكثر من تلك العلامات ، فانه تقدم الاقوى على الاخرى ، ويرجح الجانب الذي تؤيده العلامة الاقوى ، حيث يقدم مثلاً مني الرجال على ثدي النساء(6).فهذه اذن هي جملة الحلول التي وضعها الفقهاء المسلمون لحل إشكالية الخنثى ، والتي بناءً عليها شرعوا الاحكام الفقهية الخاصة به ، ومنها احكام ميراثه.

____________________

[1]- محمد احمد بنيس ، المصدر السابق ، ص197. 

2- شرح منح الجليل على مختصر العلامة خليل ، المصدر السابق ، ج4 ، ص760 . 

3- محمد حمزة العربي ، الحياة الزوجية من البداية الى النهاية والحقوق الارثية وطريقة تقسيمها ، ط1 ، مصر ، 1995م ، ص230. 

4- شرح منح الجليل على مختصر العلامة خليل ، المصدر السابق ، ج4 ، ص768.

5- حسين علي درويش ، الميراث في الاسلام على المذاهب الاربعة ، دبي ، الامارات العربية المتحدة ، دون سنة طبع ، ص82 .   

6- حسن خالد وعدنان نجا ، المصدر السابق ، ص276.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم صناعة الشبابيك يباشر أعمال إدامة شباك مقام الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)

المجمَع العلمي ينظم ندوته القرآنية الأسبوعية في جامعة الكوفة

جامعة العميد تقيم الملتقى العلمي الثاني لخريجي كلية طب الأسنان

ضمن دورتها العلمية (في رحاب العقيدة) الهيأة العليا لإحياء التراث تقدم محاضرة عن مفهوم الأسبقية في الإسلام

المزيد

الآخبار الصحية

اللحظات الأخيرة قبل الموت.. هذا هو تسلسل "فقدان الحواس"

وخز الأطراف وضعف الذاكرة.. علامات على نقص فيتامين هام

عادة صباحية بسيطة.. تأثيرها قد يحسن ضغط الدم

عادات يومية تدمر قلبك بصمت.. خبراء يطلقون التحذير

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الذكاء الاصطناعي يفك لغز آثار أقدام الديناصورات

القمر أولا.."سبيس إكس" تؤجل خططها الخاصة بالرحلات إلى المريخ

الذكور أم الإناث؟ دراسة "تنسف الشائع" بشأن التوحد

خبير يكشف عن اقتراب العلماء من فك شفرات "لغات الحيوانات" !

المزيد

مواضيع ذات صلة

عودة المفقود بعد زواج زوجته في القانون

عودة المفقود بعد زواج زوجته في الفقه الإسلامي

شروط التفريق لفقدان الزوج في القانون

شروط التفريق لفقدان الزوج في الفقه الإسلامي

الآثار المترتبة على الزوجة باعتبار التفريق لغيبة الزوج أو فقدانه طلاقا

الآثار المترتبة على اعتبار التفريق لغيبة الزوج أو فقدانه فسخا

أثر عودة المفقود على زوجته قبل زواجها في الفقه الإسلامي

أثر عودة المفقود على زوجته قبل زواجها في القانون

إجراءات دعوى التفريق لفقدان الزوج

إجراءات دعوى التفريق لحبس الزوج

موقف القانون من التفريق للحبس

موقف الفقه الإسلامي من التفريق للحبس