الاجل المحتوم والاجل المسمى
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 2، ص244-245.
2025-11-21
37
الاجل المحتوم والاجل المسمى
قال تعالى : {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ } [الأنعام : 2].
وردت روايات عديدة عن طريق أهل البيت عليهم السّلام في تفسير الأجل المقضي والأجل المسمى ، نذكر منها :
1 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « الأجل المقضيّ : هو المحتوم الذي قضاه اللّه وحتّمه ، والمسمّى : هو الذي فيه ابتداء ، يقدّم ما يشاء ، ويؤخّر ما يشاء ، والمحتوم ليس فيه تقديم ولا تأخير » « 1 ».
2 - وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « المسمّى ما سمّي لملك الموت في تلك الليلة ، وهو الذي قال اللّه : {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ } [الأعراف : 34] وهو الذي سمّي لملك الموت في ليلة القدر ، والآخر له في المشيئة ، إن شاء قدّمه ، وإن شاء أخّره » « 2 ».
3 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « الأجل الأوّل هو ما نبذه إلى الملائكة والرّسل والأنبياء ، والأجل المسمّى عنده هو الذي ستره اللّه عن الخلائق » « 3 ».
____________
( 1 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 194 .
( 2 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 354 ، ح 6 .
( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 355 ، ح 9 .
الاكثر قراءة في المعاد
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
