قَالَ عَبْدُ الكَرِيمِ الجِيلانِيّ في كِتَابِهِ «الإنسَان الكَامِل» بعْدَ كَلَامٍ طَوِيلٍ في اسْمِ اللهِ:

قَالَ: فَاسْتِدَارَةُ رَأسِ الهَاءِ إشَارَةٌ إلَى دَوَرَانِ رَحَى الوُجُودِ الحَقِّيّ والخَلْقِيّ عَلَى الإنسَانِ. فَهُوَ في عَالَمِ المِثَالِ كَالدَّائِرَةِ التي أشَارَ الهَاءُ إلَيْهَا.

فَقُلْ مَا شِئْتَ! أن شِئْتَ قُلْتَ: الدَّائِرَةُ حَقٌّ وجَوْفُهَا خَلْقٌ، وأن شِئْتَ قُلْتَ: الدَّائِرَةُ خَلْقٌ وجَوْفُهَا حَقٌّ؛ فَهُوَ حَقٌّ وهُوَ خَلْقٌ، وأن شِئْتَ قُلْتَ: الأمْرُ فِيهِ بِالإلْهَامِ.

فَالأمْرُ في الإنْسَانِ دَوْرِيّ بَيْنَ أنَّهُ مَخْلُوقٌ لَهُ ذُلُّ العُبودِيَّةِ والعَجْزِ، وبَيْنَ أنَّهُ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ فَلَهُ الكَمَالُ والعِزُّ.

قَالَ اللهُ تَعالَى: فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُ‏[1] يَعْنِي الإنْسَانَ الكَامِلَ الذي قَالَ فِيهِ: «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ».[2]

لأنَّهُ يَسْتَحِيلُ الخَوْفُ والحُزْنُ وأمْثَالُ ذَلِكَ عَلَى اللهِ؛ لأنَّ اللهَ هُوَ الوَلِيّ الحَميدُ،[3] «وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى‏ وهُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ»[4]؛ اي الولي.

فَهُوَ حَقٌّ مُتَصَوَّرٌ في صُورَةٍ خَلْقِيَّةٍ؛ أوْ خَلْقٌ مُتَحَقِّقٌ بِمَعَانِي الإلَهِيَّةِ.

فَعَلَى كُلِّ حَالٍ وتَقْدِيرٍ، وفي كُلِّ مَقَالٍ وتَقْرِيرٍ؛ هُوَ الجَامِعُ لِوَصْفَيِ النَّقْصِ والكَمَالِ، والسَّاطِعُ في أرْضِ كَوْنِهِ بِنُورِ شَمْسِ المُتَعَالِ.

فَهُوَ السَّمَاءُ والأرْضُ، وهُوَ الطُّولُ والعَرْضُ؛ وفي هَذَا المعنى قُلْتُ:

لِيَ المُلْكُ في الدَّارَينِ لَمْ أرَ فِيهِمَا *** سِوَايَ فَأرْجُو فَضْلَهُ أوْ فَأخْشَاهُ‏

إلَى أن قَالَ مِنْ هَذِهِ القَصِيدَةِ وهي طَوِيلَةٌ:

وَإنِّي رَبٌّ لِلأنَامِ وسَيِّدٌ *** جَمِيعُ الوَرَى اسْمٌ وذَاتِي مُسَمَّاهُ‏

لي المُلْكُ والمَلْكُوتُ نَسْجِي وصَنْعَتِي‏ *** لي الغَيْبُ والجَبْرُوتُ مِنِّيَ مَنْشَاهُ‏

إلَى آخِرِ القَصِيدَةِ وكَلَامِهِ»[5]

وَقَالَ أيضاً في الكِتَابِ المَذْكُورِ:

وَمَا الخَلْقُ في التِّمْثَالِ إلَّا كَثَلْجَةٍ *** وأنْتَ بِهَا المَاءُ الذي هُوَ نَابِعُ‏

وَمَا الثَّلْجُ في تَحْقِيقِنَا غَيْرَ مَائِهِ‏ *** وغَيْرَانِ في حُكْمٍ دَعَتْهُ الشَّرَائِعُ‏

وَلَكِنْ يَذُوبُ الثَّلْجُ يُرْفَعُ حُكْمُهُ‏ *** ويُوضَعُ حُكْمُ المَاءِ والأمْرُ وَاقِعُ‏

تَجَمَّعَتِ الأضْدَادُ في وَاحِدِ الْبَهَا *** وفِيهِ تَلَاشَتْ وهوَ عَنْهُنَّ سَاطِعُ‏[6]

وهذا الرجل (الشيخ عبد الكريم الجيليّ) هو من أكابر أئمّة أهل العرفان. ولو تتبّعتَ في كتب المُؤلّف (الملّا صدرا الشيرازيّ) كهذا الكتاب وغيره، لوجدت أن كلامه مشابه لكلام العرفاء، مع اختلاف في عباراته واستدلالاته التي سبكها على نمط الحكماء خلافاً لعبارات أهل العرفان والتصوّف.

ويمكن استشمام العِلم بذات الواجب والحقّ تعالى من تلك المصنّفات دون شكّ أو غموض، لأنّ الوجود عندهم عبارة عن الحقيقة الواحدة؛ مع وجود الاختلاف في أن دلالة العبارات الصوفيّة على مطلوبهم ومرادهم أكثر من عبارة المصنّف نفسه. لكنّه صرّح بذلك في كثير من عباراته، مثل: كَوْنُ الخَلقِ مِنْهُ بِالسِّنْخ، ومثل: الوُجُودُ حَقِيقَةٌ وَاحِدَةٌ صِرْفُهَا وَاجِبُ الوُجُودِ ومَشُوبُهَا المُمْكِنُ. وبيّنَ في «المشاعر» وغيره أنّ: النقصان الموجود في الموجودات المشوبة ليس ذلك من ذاتها، لأنّ ذاتها مُنزّهة من النقص، وأن عُروض النقصان فقط تنزّل عليها من جهة لحوق خصوص المراتب.

(كان كلّ ذلك بحثاً في معنى الوجود بناء على رأي الحكيم الملّا صدرا الشيرازيّ وعقيدته).

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

تكريم الجامعات الفائزة ولجنة التحكيم المشاركة في مسابقة النور القرآنية الدولية الجامعية

اختتام فعاليات مسابقة النور القرآنية الدولية الجامعية في جامعة العميد

قسم الصيانة يُنهي تنصيب منظومة الإنذار المبكّر للحرائق في ثانوية نور العباس (عليه السلام) للبنين

في يومها الثاني.. مسابقة النور القرآنية تواصل فعالياتها في جامعة العميد

المزيد

الآخبار الصحية

أول إرشادات غذائية قائمة على الأدلة لمعالجة الإمساك المزمن

صباح بلا إفطار؟.. صحتك في خطر!

هل يمكن للجلد أن يكشف عن صحتك العقلية؟.. دراسة حديثة تجيب

السر في مطبخك.. 6 أطعمة تمنح عظامك قوة الشباب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ناسا تكشف: كوكب الأرض أصبح أقل لمعانا خلال العقود الماضية

دراسة: الوقت الذي تستخدم فيه هاتفك قد يفضح حالتك النفسية

الهنغاري لاسلو كراسناهوركاي يفوز بجائزة نوبل للآداب 2025

رسميا.. إعلان الفائز بجائزة نوبل للسلام لعام 2025

المزيد

مواضيع ذات صلة

جنايات الطبري في نقل حديث العشيرة

جميع ردود الشيخ الاحسائيّ على كتاب «العرشيّة» فاسدة

تحمّل سقراط وأفلاطون وأرسطو المشاقّ في إعلاء كلمة التوحيد

«بايزيد» و«شقيق» و«معروف» كانوا تلامذة لثلاثة أئمّة

الشيخ الاحسائيّ هو مبدأ فرقتَي الشيخيّة والبابيّة البهائيّة

(الاسفار الاربعة) و(العرشيّة) تتصدّر ان كتب الملّا صدرا العلميّة

الأحسائيّ لا يعلم الفرق بين القديم الزمنيّ والقديم الربّيّ

اقتحم الشيخ الاحسائيّ المسائل الفلسفيّة بلا أُستاذ فضلَّ السبيل‏

افتراء الاحسائيّ على الائمّة عليهم السلام‏

مذهب العرفان والشهود أعلى من كلّ المذاهب

مذهب العرفان والشهود أعلى من كلّ المذاهب

غزليّة الفيض الكاشانيّ البليغة في «لا اله إلّا الله»