عن زكريا بن ابراهيم قال: كنت نصرانياً فأسلمت وحججت، فدخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فقلت: إني كنت على النصرانية واني اسلمت فقال: وأي شيء رأيت في الاسلام؟ قلت: قول الله عز وجل: {مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى: 52]، فقال: لقد هداك الله ثم قال: اللهم اهده ثلاثاً، سل عما شئت يا بني، فقلت إن أبي وأمي على النصرانية وأهل بيتي، وأمي مكفوفة البصر فأكون معهم وآكل في آنيتهم؟ فقال: يأكلون الخنزير؟ فقلت: لا ولا يمسونه، فقال لا بأس فانظر أمك فبر فاذا ماتت فلا تكلها إلى غيرك، كن أنت الذي تقوم بشأنها ولا تخبرن أحداً أنك أتيتني حتى تأتيني بمنى ان شاء الله، قال: فأتيته بمنى والناس حوله كأنه معلم صبيان هذا يسأله وهذا يسأله.

فلما قدمت الكوفة ألطفتُ لأمي وكنت اطعمها وافلي ثوبها ورأسها واخدمها فقالت لي: يا بني ما كنت تصنع بي هذا وانت على ديني فما الذي أرى منك منذ هاجرت فدخلت في الحنيفية؟ فقلت: رجل من ولد نبينا أمرني بهذا فقالت: هذا الرجل هو نبي؟ فقلت: لا ولكنه ابن نبي، فقالت: يا بني ان هذا نبي، أن هذه وصايا الأنبياء، فقلت: يا أمه أنه ليس يكون بعد نبينا نبي ولكنه ابنه فقالت: يا بني دينك خير دين اعرضه علي فعرضته عليها فدخلت في الاسلام وعلّمتها فصلت الظهر والعصر والمغرب والآخرة، ثم عرض لها عارض في الليل فقالت: يا بني أعد ما علمتني فأعدته عليها فأقرت به وماتت.

فلما اصبحت كان المسلمون الذين غسلوها وكنت أنا الذي صليت عليها ونزلت في قبرها (1).

وعن جابر الجعفي قال: سمعت رجلاً يقول لأبي عبد الله (عليه السلام) ان لي ابوين مخالفين، فقال: برّهما كما تبرّ المسلمين ممن يتولانا (2).

وعن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال: (ان العبد ليكون بارّاً بوالديه في حياتهما ثم يموتان فلا يقضي عنهما دينهما، ولا يستغفر لهما، فيكتبه الله عز وجل عاقاً، وانه ليكون عاقاً لهما في حياتهما غير بار بهما فاذا ماتا قضى دينهما واستغفر لهما فيكتبه الله عز وجل بارا) (3).

ويروي صاحب كتاب الأمالي عن الامام الصادق (عليه السلام) انه قال: بينا موسى بن عمران يناجي ربه عز وجل اذ رأى رجلاً تحت ظل عرش الله عز وجل فقال: يا رب من هذا الذي قد اظله عرشك؟ فقال: هذا كان باراً بوالديه ولم يمش بالنميمة.

وعن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): (من أحب ان يخفف الله عز وجل عنه سكرات الموت فليكن لقرابته وصولاً وبوالديه باراً فاذا كان كذلك هون الله عليه سكرات الموت ولم يصبه في حياته فقر ابداً).

عن حجر المذري قال: قدمت مكة وبها أبو ذر جندب بن جنادة، وقدم في ذلك العام عمر بن الخطاب حاجاً ومعه طائفة من المهاجرين والأنصار فيهم علي بن أبي طالب (عليه السلام) فبينا انا في المسجد الحرام مع أبي ذر جالس اذ مر بنا علي ووقف يصلي بإزائنا فرماه أبو ذر ببصره فقلت: رحمك الله يا أبا ذر إنك تنظر إلى علي (عليه السلام) فما تقلع عنه، قال: أني افعل ذلك فقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة، والنظر الى الوالدين برأفة ورحمة عبادة والنظر في الصحيفة - صحيفة القرآن - عبادة، والنظر إلى الكعبة عبادة.

عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سأل رجل رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ما حق الوالد على ولده؟ قال (صلى الله عليه وآله): لا يسميه باسمه، ولا يمشي بين يديه، ولا يجلس قبله، ولا يستسب له) (4).

وقال الصادق (عليه السلام): (يجب للوالدين على الولد ثلاثة أشياء: شكرهما على كل حال، وطاعتهما فيما يأمرانه وينهيانه عنه في غير معصية الله، ونصيحتهما في السر والعلانية) (5).

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يقال للعاق: اعمل ما شئت فاني لا أغفر لك) (6).

وعنه (صلى الله عليه وآله): (اثنان يعجلهما الله في الدنيا، البغي وعقوق الوالدين) (7).

وعنه (صلى الله عليه وآله) أيضاً: (من أحزن والديه فقد عقهما) (8).

وقال جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): (من العقوق أن ينظر الرجل إلى والديه فيحد النظر اليهما).

جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله: ما من قبيح الا قد عملته فهل لي من توبة؟ فقال له: رسول الله (صلى الله عليه وآله): فهل من والديك أحد حي؟: قال: ابي، قال: فاذهب فبرّه، فلما ولى، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لو كانت امه (9).

وقد طلب موسى (عليه السلام) من ربه أن يوصيه فأوصاه مرتين بأمه ومرة بأبيه (10).

وقال الباقر (عليه السلام): (ثلاث لم يجعل الله عز وجل لأحد فيهن رخصة: اداء الامانة إلى البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر الوالدين برّين كانا أو فاجرين) (11).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- البحار: ج 74، ص 53.

2- المصدر السابق.

3 المصدر السابق: ص 59.

4- المصدر السابق: ص 45.

5ـ تحف العقول: ص 328.

6ـ البحار: ج 74، ص 61 ـ 74.

7ـ المصدر السابق.

8ـ المصدر السابق.

9ـ المصدر السابق: ص 82.

10ـ المصدر السابق: ج 13، ص 330.

11ـ الوسائل: ج 21، ص 490. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي ينظم محفلا قرآنيًّا في سامراء

قسم الشؤون الفكرية يواصل إقامة البرنامج الثقافي لمجموعة من طلبة الجامعات في ذي قار

بحضور متوليها الشرعي.. وفد العتبة العباسية المقدسة يحضر مراسم تشييع عقيلة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني في النجف

العتبتان المقدستان تشهدان تشييع عقيلة المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة.. الأرق يدمر الدماغ ويعجل التدهور المعرفي

علامات غير مألوفة على يدك قد تنذر بمرض كبدي خطير

لاصقات تبييض الأسنان.. تعرف على طريقة ووقت الاستخدام

كيف يؤثر التدخين الإلكتروني على صحة الفم والأسنان؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الصين تكشف عن توربين رياح طائر يغير قواعد الطاقة المتجددة

الدينامو: نقطة ارتكاز كهرباء السيارة ودوره الأساسي

أهمية صيانة فرامل السيارة وأبرز خطوات الفحص الدوري

المعتمدون على أدوات الذكاء الاصطناعي أكثر استعدادا للكذب !

المزيد

مواضيع ذات صلة

الولد ثمرة فؤاد الأم

الآباء الضالون ومسؤولية الأبناء

أهمية اللعب وأثره على التربية

الأسماء المستحبة وأثرها / فضل اسم علي (عليه السلام) وأثره

تعويد الأولاد على المستحبات وأثره

الأسماء المستحبة وأثرها / أثر اسم النبي محمد (صلى الله عليه وآله)

تعليم الأدب وتربية الأولاد / تعليم آداب تناول الطعام

ترسيخ الإيمان والعقيدة بالدين / تعليم الأطفال الأحكام عمليّاً

تعليم الأدب وتربية الأولاد / تعليم الفنون العسكرية

تعليم الأدب وتربية الأولاد / تعليم القراءة والكتابة

مرحلة البناء لشخصية الولد / وقاية أفكار الأبناء

مرحلة الولادة ورعاية السنن / العقيقة