هذا باب نظيرُ ضربتُهُ ضَرْبَةً مِنْ هذهِ الأبوابِ كُلُّ المصادر المصادر تجيء على أفعالها على القياس لا تتغير نحو: اسْتَفْعَلتُ، استفعالاً ، وأعطيت، إعطاءَةً، وانطلقتُ : انطلاقة، واستخرجت: استخراجة، وتقول: قاتلته، مُقاتلةٌ ولا تقولُ: قِتَالةً، لأن الأكثر في «فَاعلتُ مُفاعلة، ولو أردت الواحد من «اجتورتُ فقلت: تَجَاورةً، جاز لأن المعنى واحد، ومثل ذلك تَرَكَهُ تَرْكَةٌ واحدةٌ واحر نجمتُ اخر نجامة واحدة، واقشعررتُ اقشعرارة (1)، ونظير ذلكَ مِنْ بناتِ الأربعةِ : دحرجته، تخرجَةً واحدةً، وزلزلةٌ واحدةٌ .ذِكْرُ المشتقِّ مِنْ ذواتِ الثلاثةِ على مثال المضارع مما أوله ميم : اعلم أنهم يشتقون للمكان والمصدر والزمان مِنَ الثلاثي، ولا يكادُ يكون في الرباعي إلا قليلاً أو قياساً الأول: الثلاثي : يجيء على مثال الفعل المضارع على «يَفْعِلُ ويَفْعَلُ، فتقعُ الميم موقع حرف المضارعة للفصل بين الاسم والفعل .

الضرب الأول: وهو ما كانَ علَى فَعَلَ يَفْعِلُ، فَإِنَّ موضع الفعل مَفْعِلٌ مِثلُ يَفْعِلُ : وذلك ،مَجْلِسٌ ومَحْبِسٌ، والمصدرُ ، مَفْعَل، وذلك قولهم: إِنَّ في الف درهم لمضْرباً ، أي : لَمَضْرَباً، وقال عز وجل: أَين المفر (2) والمكان المفر» والمُبِيتُ : المَكَانُ والمَعَاشُ (3) المصدر. وقد جاءَ مَفْعِلُ، يراد به «الحين» جَعلوا الزَّمَانَ كالمكان، وذلك قولهم : أنتِ الناقةُ على مضر بها (4)، وأنت على منتجها (5)، تريدُ الحين، وربما بنوا المصدر على المَفْعِل ، قالَ جَلَّ وعَزَّ (إليَّ مَرْجِعُكم ))(6)، وقالوا : المحيض(7)، يريدون : الحَيْض. والمَعْجِزُ، يريدونَ العَجْز، وقالوا : المَعْجَرُ على القياس ، وربما ألحقوا هاء التأنيث ، فقالوا : المَعْجَرَةُ (8)، كما قالوا : المعيشة، ويدخلون الهاء في المَوْضِع أيضاً نحو المزلة، أي: موضعُ الزلل، وقالوا : المَعْذرة (9) والمعتبةُ وقالوا : المَعْصِيةُ والمَعْرِفَةُ (10). الضرب الثاني : ما كان على «يَفْعَلُ» مفتوحاً اسم المكان على مثاله على القياس مفتوح كما أَن يَفْعِلُ» كانَ فيهِ مكسوراً (11) وذلك قولُكَ : شَرب يَشْرَبُ، والمكانُ : مَشْرَبٌ ويَلْبَسُ، والمكانُ مَلْبَسٌ، والمصدر مفتوح أيضاً (12) لأنه كانَ يُفْتَحُ مع المكسور فهو في المفتوح أجدر، وقد جاءَ الكسر للفرق (13). وقالوا : علاه المكبر، وقالوا مَحْمِدَةً، فأنثوا، وكسروا(14)، وحكم «يَفْعُلُ» حكمُ يَفْعَلُ) وتنكبوا أنْ يقولوا : «مَفْعُلُ» لأنه ليس في الكلام اسم مثل «مَفْعُل » (15) تقولُ في يَقْتُلُ» ويقوم»: المَقْتَلُ، والمقام في المكان، وقالوا : الملامة (16) في المصدر، وقالوا : المَرَدُّ والمَكَر، يريدون : الكُرُور، والرَّد، وقالوا : المَدْعَاةُ والمأدبة يريدون : الدُّعاء إلى الطعام ، وقالوا : مطلع، يريدونَ : الطُلوع، كما قالوا : في بَابِ يَفْعِلُ» المَرْجِعُ وبَابُ : يَفْعُلُ، حقهُ أَنْ يشترك فيهِ يَفْعِلُ ويَفْعَلُ، بَلْ كانَ يُفْعِلُ» أَحقُّ بـ لان يَفْعِلُ أُختُ يَفْعُلُ» أَلا تراهما يجيئانِ في مضارع «فَعَلَ» ولكن جاءَ في الأكثر على «يَفْعل» (17) لخفةِ الفَتحةِ ، وأَنهُ لما كانَ لا بُدَّ من تغيير يَفْعَلُ.. غيروا إلى الأخفّ، فإذا جاءك شيء على قياس «يَفْعَلُ» فاعلم : أن الخفة قصدوا وإنْ جاءَ على قياس «يَفْعِلُ» فاعلم: أَنَّهُ أَحقُّ بهِ، لأَنهما أُختانِ ـ أعني : يَفْعِلُ، ويَفْعُلُ، وقالوا : مَطْلِع ، يريدون: الطلوع، وهي لغة بني تميم . وأهل الحجاز، يفتحون (18)، وقد كسروا الأماكن أيضاً في هذا وذلك ، المَنْبِتُ والمَطْلِعُ لمكان الطلوع (19) وقالوا: مسقط رأسي للموضع ، والسقوطِ المَسْقَط قال أبو العباس : يختلفُ النَّاسُ في المَطْلِع ، فبعض يزعم: أَنْ المطلع : هو المكان الذي يطلع فيه ويجعلُ المصدر المطلع (20) وبعضُهم يقول كما قال سيبويه (21) ، وأَما المَسْجِدُ، فاسم البيت، ولست تريد به موضع جبهتِكَ، ولو أردتَ ذلك لقلتَ : مَسْجَدٌ ونظير ذلك : المُكْحُلة، والمحلب، والميسمُ اسمٌ لوعاءِ الكُحْل (22) ، وإنما دخلت هذه الميم في ميسم ومِحْلَب لمعنى الارتفاق، وكذلك : المُدقُ صار اسماً كالجلمود، وكذلكَ المَقْبُرةُ والمَشْرقُة، وموضعُ الفعل، مَقْبَر، وكذلك المَشْرُقَةُ وهي الغُرْفَةُ، وكذلك : المُدْهِنُ والمَظْلِمةُ بهذه المنزلة، إنما هو اسم ما أَخذَ منك(23). وقالوا : مَضْرَبةُ السيفِ، جَعَلُوهُ اسماً للحديدة(24)، وبعضُهم يقولُ : مَضْرُبةٌ (25) ، والمِنْخِرُ بمنزلة المُذهنِ والمَسْرُبَةُ(26)، والمكرمة، والمأثرة، بمنزلة: المَشْرُقةِ (27)، وقد قالَ قومٌ: مَعْذَرَةٌ كالمأدبة، ومثله: ﴿ فَنَظِرَةٌ إلى

ميسرة } (28) ويجيء المفعل اسما وذلك المطبخ والمربد وكل هذه الابنية تقع اسما للذي ذكرنا من هذه الفصول لا لمصدر ولا لموضوع فعل

__________

(1) بعد كلمة «اقشعرارة جملة مكررة وهي نظير ذلك من بنات الأربعة : دحرجته دحرجة واحدة وزلزلة ،واحدة وغير موجودة في (ب).

(2) القيامة : 10 ، إذا قرأ بالفتح ، فيريد أين الفرار وانظر: الكتاب 2 / 246 .

 (3) المعاش : قال تعالى في سورة النبأ : ( وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً ) ، أي : جعلناه عيشا .

 (4) المضرب مكان أو زمان الضرب.

 (5) منتجها : وقتها الذي تنتج فيه البهائم.

(6) العنكبوت ، يريد رجوعكم.

 (7) قال تعالى في سورة البقرة : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيض)

 (8) المعجزة والمعجزة بالكسر والفتح.

 (9) الحقوها الهاء وفتحوا على القياس.

(10) كقولهم: المعجزة، وربما استغنوا بمفعلة عن غيرها وذلك قولهم: المشيئة، وانظر: الكتاب 2/247.

(11) مكسوراً: ساقط في «ب».

(12) أيضاً: ساقط في «ب».

(13) وقالوا: ساقط في «ب».

(14) أي: كما كسروا المكبر.

(15) انظر الكتاب2/247.

(16) أنثوا الملامة، لأنهم قالوا اكره مقال الناس وملامهم .

(17) في «ب» على «مفعل يفعل وليس صحيحاً.

(18) انظر الكتاب2/248.

(19) لمكان الطلوع: ساقط في «ب».

(20) المطلع : وقت الطلوع.

(21) قال سيبويه 2 / 248 ؛ وقد كسروا في «يفعل قالوا أتيتك عند مطلع الشمس أي : عند طلوع الشمس وهذه لغة تميم، وأما أهل الحجاز فيفتحون .

 (22) لأنك لم ترد موضع الفعل

 (23) أي : لم يرد مصدراً ولا موضع فعل.

(24) في الأصل «الحديد».

 (25) في سيبويه 2 / 248 وبعض العرب يقول مضربة كما يقول: مقبرة ومشربة، فالكسر في مضربة كالضم في مقبرة.

(26) المسربة: الشعر في الصدر وفي السرة.

 (27) المشرقة: - مثلثة الراء - موضع القعود في الشمس بالشتاء.

 (28) البقرة: 28.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

استعدادًا لزيارة الأربعين العتبة العباسية المقدسة تعقد اجتماعًا لتنظيم عمل الهيئات التطوّعية في الصحن الشريف

قسم الشؤون الخدمية يواصل تنفيذ أعمال الوقاية ومكافحة الحشرات في مواقع العتبة العباسية المقدسة

المجمَع العلمي للقرآن الكريم يواصل تنفيذ مشروع بيوت النور القرآني

قسم الشؤون الفكرية يبحث التعاون في مجال البحث مع كلية التقنيات المتعددة في نيجيريا

المزيد

الآخبار الصحية

ماذا يحدث لضغط الدم مع تناول بذور الشيا؟

الأولى من نوعها.. حقنة ثورية تنهي معاناة فقدان السمع نهائيا !

7 علامات تدل على نقص معدن مهم في الجسم.. تعرف عليها

الجسم يستعيد الوزن الذي فقده بعد أسابيع من وقف أدوية التنحيف

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أمواج تسونامي تصل إلى هاواي بعد زلزال كامتشاتكا !

تشات جي بي تي يتجاوز اختبار "أنا لست روبوتا" المرعب ؟!

أستراليا تعتزم حظر استخدام "يوتيوب" لهذه الفئة العمرية

دراسة تكشف تأثير استخدام الهواتف بسن مبكرة على الصحة النفسية

المزيد

مواضيع ذات صلة

من بنات الياء والواو فيه فاء

من بنات الياء والواو التي فيه لامات

مصادر ما لحقته الزوائد

باب مايكثر فيه المصدر من فعلت

باب ما لحقته الهاء عوضاً

بَابُ ما لا يجوز أَن تعديَهُ مِنَ الثلاثي والرباعي

باب ما جاء المصدر فيهِ مِن غير الفعل

فَعَلْتُ، وأَفْعَلتُ

فَعَلَ، يَفْعَلُ، مِنْ حروفِ الحَلْقِ

فعل يفعل

دخول فعَّلتُ على فَعْلتُ

دخول التاء على فَعَلَ