قول أمير المؤمنين (عليه السلام): (بُعْدُهُ عَمَّنْ تَبَاعَدَ عَنْهُ: زُهْدٌ، وَنَزَاهَةٌ).

كون بعده عمن تباعد عنه لزهده فيما في أيدي الناس ونزاهته عنه لا عن كبر وتعظيم عليهم، وكذلك دنوه ممن دنا منه عن لين ورحمة منه لهم لا بمكر بهم وخديعة لهم عن بعض المطالب كما هو عادة الخبيث المكّار (1).

{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان: 72].

وفي (ذيل الطبري) لما قدم أبو موسى الأشعري لقي أبا ذر فجعل الأشعري يلزمه ويقول أبو ذر: إليك عني ويقول الأشعري مرحباً يا أخي، ويدفعه أبو ذر ويقول: لست بأخيك إنما كنت أخاك قبل أن تستعمل - ثم لقي أبا هريرة فالتزمه فقال: مرحباً يا أخي فقال له أبو ذر إليك عني - إلخ -) (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ شرح نهج البلاغة، (ابن ميثم)، ج 3، صفحة 425.

2ـ المنتخب من كتاب ذيل المذيل للطبري، ص 35، ذكر من مات أو قتل سنة 80 المطبوع بأخر تاريخ الأمم والملوك للطبري، الطبقات الكبرى لابن سعد، ج 4، ص 230. 

مواضيع ذات صلة

الحلال والحرام من الطعام والشراب

النظرة إلى الإنسان في وحدة الذات مع تعدد الملكات

الأهداف التربويّة الأساسيّة واجتراح النظريّة التربويّة

خصوصيات الإنسان في خلقه

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالنموذج

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالمثل أو بالتمثيل

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالعاقبة

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالسلوك

الإنسان الواحد مع تعدد الملكات

الأهداف التربوية في شخصية الانسان

المنهج السلوكي في التربية القرآنية

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالتعويد أو بالتجربة