1- الحذف : هو عدم إثبات الحرف ذاته نطقًا مع ثبوته رسمًا.

2- الإثبات : هو إثبات الحرف نطقًا ورسمًا.

ويحصل الإثبات في أحرف المدّ الثلاثة، ويقع في حالة الوصل والوقف عند آخر الكلمة، فيجب على القارئ أن يعرف الثابت والمحذوف رسمًا ليقف على الثابت بالاثبات والمحذوف بالحذف.

أولا: حذف الالف وثبوتها :

- تُحذف الألف وصلاً عند التقاء الساكنين، مثل: { ذَاقَا الشَّجَرَةَ}،{ قلنا احمل فيها }. وتثبت عند الوقف.

- تحذف الألف وصلاً إذا كانت منوّنة بالفتح، مثل: {سَمِيعًا عَلِيمًا}، {غَفُورًا رَّحِيمًا}، {عَزِيزًا حَكِيمًا}. وتثبت عند الوقف.

- ألف {إذاً} المنونة تحذف وصلاً وتثبت وقفاً حيث وقعت في القرآن، مثل: {فإذاً لايؤتون الناس}.

- ألف {ليكوناً}في سورة يوسف، وكذا ألف {لنسفعاً} في سورة العلق، تحذف وصلاً وتثبت وقفاً اتباعاً للرسم.

- ألف {ثموداْ} : تحذف وقفًا ووصلاً مع إثباتها رسمًا في أربعة مواضع من القرآن:

1- {أَلا إِنَّ ثَمُودَاْ كَفرُواْ رَبَّهُمْ }^[1].

2- {وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ}^[2].

3- {وَعَادًا وَثَمُودَاْ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ}^[3].

4- {وَثَمُودَاْ فَمَا أَبْقَى}^[4].

- ألف كلمة {أَيُّهَ} تحذف وصلًا ووقفًا لحذفها رسمًا في مواضعها الثلاثة:

1-{وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ}^[5].

2-{وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ}^[6].

3-{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ}^[7].

الالفات السبعة

تحذف الألف الواقعة في الكلمات الآتية وصلاً وتثبت وقفاً:

- ألف كلمة {أَنَا} حيث ما ورد في القرآن.

- ألف كلمة {لكنّا}، و {الظُّنُونَا}، و {الرَّسُولا، و {السَّبِيلا}، و {سَلاسِلا، و {قَوَارِيرَا}.

- أما كلمة {قَوَارِيرَا} في موضع: {قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا}^[8]، فتُحذف ألفها وصلاً ووقفًا، وتثبت رسمًا.

يجوز في كلمة {سَلاسِلا} عند الوقف وجهان:

الوجه الاول: حذف الألف { سَلاسِلْ}. والوجه الثاني: إثباته {سَلاسِلا}.

ثانيا : حذف الواو  وثبوتها

- تحذف الواو وصلاً وتثبت عند الوقف إذا جاء بعدها همزة وصل، مثل: {جَابُوا الصَّخْرَ بِالوَادِ}، {إِنَّا مُرْسِلوا النَّاقَةِ فِتْنَةً}.

- تحذف الواو وصلاً إذا حُذفت رسمًا فتحل الضمة محلها، مثل قوله تعالى: {وَيَمْحُ اللهُ الْبَاطِلَ}.{ويدعُ الانسان بالشر}، {وصالحُ المؤمنين}.

ثالثا : حذف الياء وثبوتها

- تُحذف الياء وصلاً إذا جاء بعدها همزة وصل مثل: {إِلا آتِـي الرَّحْمَنِ عَبْداً}، {وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ}. وتثبت عند الوقف.

 - تُحذف الياء وقفًا ووصلاً إذا حُذفت رسمًا، مثل: {بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طوى}، {وَسَوْفَ يُؤْتِ اللهُ}.

ملاحظة: بعض الياءات تثبت وصلاً مع الفتح، ولها مع الوقف وجهان: {الحذف والإثبات}، مثل {فما آتانيَ الله}في سورة النمل. {فما آتانْ} للحذف {فما آتاني} للاثبات.

- الياء المحذوفة رسمًا بعدها متحرك تحذف وصلاً ووقفًا في تسع وخمسين موضعًا، مثل: {فَارْهَبُونِ}، {فَاتَّقُونِ}، {وَلا تَكْفُرُونِ}، {وَأَطِيعُونِ}.

- الياء بعدها ساكن، على قولين الحذف أو الإثبات، مثل: {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ} {بالوادْ} {بالوادي} {يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِي} {ينادْ} {ينادي}.

مواضيع ذات صلة

{وان كلا لـما ليوفينهم ربك اعمالـهم}

اصطلاحات الضَّبط في احكام التلاوة

الوقف والابتداء

المدُّ المتعلِّقُ بالهمزِ

المدُّ اللازمُ ومَدُّ الصِّلةِ

أحكامُ المَدِّ

أقسام المدّ

أحكامُ لفظِ الجلالةِ (الله/ اللهُمَّ)

أحكامُ الراءِ ولفظِ الجلالةِ

أحكامُ الميمِ الساكنةِ

الإخفاءُ الحقيقيُّ

الإقلاب