أحكامُ المَدِّ
المؤلف:
التجويد الميسر
المصدر:
مركز المعارف الإسلامية والثقافية
الجزء والصفحة:
ص 109-112.
2024-01-23
2100
أحكامُ المَدِّ
تعريف المدّ:
المدُّ هوَ إطالةُ الصوتِ بأحدِ أحرفِ المدِّ الثلاثةِ، وهي:
1- ألفٌ ساكنةٌ مفتوحٌ ما قبلَهَا: {قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً}.
2- واوٌ ساكنةٌ مضمومٌ ما قبلَهَا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ}.
3- ياءٌ ساكنةٌ مكسورٌ ما قبلَهَا: {يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء}.
أقسام المدّ:
1- المدُّ الأصليُّ:
ويُسمَّى بالمدِّ الطبيعيِّ، وَيُمَدُّ بمقدارِ حركتينِ وصلاً ووقفاً، ولا يتوقَّفُ على سببٍ مِنْ همزٍ أو سكونٍ: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ}.
2- المدُّ الفرعيُّ:
هو ما زادَ على المدِّ الطبيعيِّ، ويقعُ إذا جاءَ بعدَ حرفِ المدِّ همزةٌ أو سكونٌ
{وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ}.
تبصرةٌ:
أيُّ نوعٍ مِنْ أنواعِ المدِّ، إنْ كان طبيعيّاً أو فرعياً، فإنّه يسقطُ في حالتين:
1- إذا أتى بعد حرفِ المدِّ همزةُ وصلٍ:
{وَاسُتَبَقَا الْبَابَ}.
{فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ}. (حرف المدّ هنا الواوُ، لا الألف).
{وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ}.
2- إذا جاء الهمزُ على حرفِ المدِّ:
{يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}.
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ}.
تطبيقات
{الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.
|
الكلمة
|
نوع المدّ
|
السبب
|
|
﴿فَاطِرِ﴾
|
طبيعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿السَّمَاوَاتِ﴾
|
طبيعي
|
واو ساكنة قبلها ضمة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿جَاعِلِ﴾
|
طبيعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿الْمَلَائِكَةِ﴾
|
فرعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وبعدها همزة
|
|
﴿أُولِي أَجْنِحَةٍ﴾
|
فرعي
|
ياء ساكنة قبلها كسرة، وبعدها همزة
|
|
﴿مَّثْنَى﴾
|
طبيعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿وَثُلَاثَ﴾
|
طبيعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿وَرُبَاعَ﴾
|
طبيعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿يَزِيدُ﴾
|
طبيعي
|
ياء ساكنة قبلها كسرة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿يَشَاء﴾
|
فرعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وبعدها همزة
|
|
﴿عَلَى﴾
|
طبيعي
|
ألف ساكنة قبلها فتحة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
|
﴿قَدِيرٌ﴾
|
طبيعي
|
ياء ساكنة قبلها كسرة، وليس بعدها همزٌ ولا سكون
|
تمارين حول المدّ الطبيعيّ والمدّ الفرعيّ:
نقرأ هذه الصفحةَ مع تمييز المدّ الطبيعيّ من المدّ الفرعيّ.
{وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَآؤُ هُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ * قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ * هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ * وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}.
الاكثر قراءة في أحكام التلاوة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
