ENGLISH

بحث في العناوين     بحث في المحتوى     بحث في اسماء الكتب     بحث في اسماء المؤلفين

القرأن الكريم وعلومه
العقائد الأسلامية
الفقه الأسلامي
علم الرجال
السيرة النبوية
الاخلاق والادعية
اللغة العربية وعلومها
الأدب العربي
الأسرة والمجتمع
التاريخ
الأدارة والاقتصاد
علم الفيزياء
علم الكيمياء
علم الأحياء
الرياضيات
الزراعة
الجغرافية
القانون
الإعلام

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16105
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
آيات الأحكام

اقسام المد

02:27 AM

2023-09-19

1012

المؤلف : الشيخ علي عبود الطائي

المصدر : المختصر المفيد لأحكام التجويد

الجزء والصفحة : ص50

+
-

 - المدّ الطبيعي: { الأصلي } الناشئ من إطالة الصوت بحروف المدّ ذاتها، ليس بعدها همزة ولا سكون، وكما في الكلمات الآتية : { تنافر القلوب خطير } ، { قال - يقول - قيل } ، { نوحيها } ومقدار مدّه حركتان وليس له علامة في المصحف، والحركة هي مقدار من الزمن يقدر بقبض الإصبع وبسطه، أي ما يعادل نصف ثانية.

- المد غير الطبيعي { الفرعي } : وهو إطالة الصوت بحرف المدّ بسب همزة بعده أو سكون، مثل: { جآء-الملآئكة } للهمزة، و { قاف - نون - آمّين } للسكون.

أنواع المد ص50-54

1- المدّ المتصل { الواجب } : وهو أن يوجد بعد حرف المدّ همزة متصلة به في كلمة واحدة ،مثل: { شَاء } ، { سِيئَتْ } ، { سُوءَ } ، { أوْلِيَاء } ، { قُرُوءٍ } ، { وَجِيءَ } . ومقدار مده { 4 } حركات عند الشاطبي و { 5 } حركات في التيسير للداني برواية حفص عن عاصم.

2 -المدّ المنفصل { الجائز } : وهو أن يكون حرف المدّ في آخرالكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة الثانية، مثل: { إِنَّآ أعْطَيْنَاكَ } ، { تُوبُوآ إِلَى الله } ، { إِنِّي أَخَافُ } . وسُمي بالمدّ الجائز لجواز مدِهِ { 2- 4- 5 } حركات.

3 - مدّ البدل: وهو الألف المبدل عن الهمزة الساكنة الثانية فتلفظ الهمزة الاولى وتبدل الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الاولى، مثل: { آدَمُ } ، { إِيمَانِ } ، { أوتُواْ } ، { آزَرَ } ، { إِيلافِ } ، { أورِثْتُمُوهَا } . ومقدار مدِّهِ حركتان كالمدّ الطبيعي، وهذه المدود الثلاثة، سببها الهمزة التي جاءت بعد حروف المدّ وفي مدّ البدل قبل حروف المدّ.

4- مدّ الصلة الكبرى: وذلك إذا جاء بعد هاء الضمير همزة مثل: { وَلَهُ أُخْتٌ } ، { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم } ، { مَالَهُ أخْلَدَهُ } ، ويجوز مده { بالقصر والتوسط والاشباع } ومدّ الصلة يكون في حالة الوصل، أما في حالة الوقف فتسكن الهاء.

5- المدّ العارض للسكون: وهو أنْ يكون حرف المدّ قبل آخر حرف في الكلمة عند الوقوف عليها مثل: { فَاعِلُون } ، { خَبِير } ، { عِقَاب } ، { مؤمنون } ، وفي حالة الوصل يكون مدًّا طبيعيًا ومقدار المدّ فيه على ثلاثة أوجه:

  - الطول: ومقدارمده خمس حركات.

- التوسط: ومقدارمده أربع حركات.

  - القصر: ومقدارمده حركتان .

6- المد اللازم : ويقسم إلى نوعين: كلمي وحرفي.

أ- المد اللازم الكلمي

- المثقّل: وهو أن يأتي بعد حرف المدّ حرف مشدد مثل: { دَابَّةٍ } ، { الضَّالِّينَ } ، { الحَاقَّةُ } ، { الطَّامَّةُ } ، { كَآفَّةً } ، { تَأْمُرونِّي } .

- المخفّف: وله كلمة واحدة في القرآن الكريم، حيث تسبق الهمزة الاستفهامية حرف المدّ المبدل عن همزة الوصل والحرف الذي بعد حرف المدّ المبدل ساكن غير مشدد مثل: { آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ } [1]، و { آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ } [2]. ويجب مده ست حركات لزوماً.

ب ـ المد اللازم الحرفي

- المثقّل: وهو أن يكون الحرف الموجود في أوائل السور، هجاءه ثلاثة حروف أوسطها حرف المدّ بعده حرف ميم أو نون ساكن مدغم والثالث ميم مدغم فيه مثل: { الم } ، { المر } ، { طسم } .

- المخفّف: وسُميَّ مخففاً لأن الحرف الذي بعد حرف المد غير مشدد في الحروف المقطعة في أوائل السور، وهو على قسمين:

- أن يكون الحرف هجاءه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدّ غير مدغم، مثل { النون والقاف والصاد والعين والسين واللام والكاف والميم } ، تجمعها جملة { نقص عسلكم } .

- أن يكون الحرف هجاءه حرفان : مثل { الحاء والياء والطاء والهاء والراء } تجمعها جملة  { حي طهر } فإنها تمدّ مدًّا طبيعيًا بحركتين، ومجموع الحروف المقطعة أربعة عشر حرفًا تجمعها جملة { صراط علي حق نمسكه } أو { طرق سمعك النصيحة } .

7- مدّ اللين: وهو مدّ حرفي { الواو- الياء } الساكنتين المفتوح ما قبلهما  وبعدهما ساكن سكوناً عارضاً للوقف مثل: { الْمَوْتِ } ، { خَوْف، { عَيْنَيْنِ } ، { خَيْر، { لَيل } ، وحكم المدّ فيه جوازاً { 2- 4- 6 } حركات ولا يُمدّ عند الوصل.

8- مدّ الفرق : هو الذي يفرّق بين الخبر والاستفهام، وهو كاللازم الكلمي المخفف إلا إنّ الحرف الذي بعد حرف المدّ مشدد، وقد ورد في أربعة مواضع في القرآن الكريم، ومقدار مدّه ست حركات، وله وجه آخر وهو تسهيل همزة الوصل بين بين مع بقاء حركتها بالفتح.

أ- في قوله تعالى: { قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ } [3].في موضعيه بالأنعام.

ب- في قوله تعالى: { قُلْ آللّهُ أذِنَ لَكُمْ } [4].

جـ - في قوله تعالى: { آللهُ خَيْرٌ أمَّا يُشْرِكُونَ } [5].

 9- مدّ التمكين: ويكون عند اجتماع يائين، الأولى مشددة مكسورة والثانية ممدودة { حُيِّيْتُم } ، { النَّبِيِّينَ } ، ولا أهمية له، لأنه كالمدّ الطبيعي.

10- مدّ العوض: وهو الوقوف على التنوين المنصوب في آخر الكلمة فيُعوَّض عن التنوين بالألف المدية، ومقدار مدّه حركتان كالمدّ الطبيعي، مثل: { عَلِيما } ، { حَكِيما } ، { بَصِيرا } ، وفي حالة الوصل لا يُعوَّض.عدا التنوين في التاء المربوطة فإن الوقوف عليها بالهاء مهموسة، ولا تمد عوضاً.

11- مدّ الصلة: وهو مدّ يكون في حركة هاء الضمير المفرد الغائب المذكر  المتحرك بين حرفين متحركين، وسُمي بمدّ الصلة لأن إشباع هاء الضمير يقتضي زيادة حرف { واو أو ياء } لم يكن في الرسم القرآني، فهو حرفٌ مقدرٌ وُضِعتْ له علامة، ويقسم إلى قسمين:

أ- مدّ الصلة الصغرى: ويكون هاء الضمير بين حرفين متحركين وليس بعد هاء الضمير همزة: { قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ } ، { إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ } ، ومقدار مده حركتان.

ب- مدّ الصلة الكبرى: وقد تم بيان تعريفه في مد الصلة أعلاه إلا أنه بعد هاء الضمير توجد همزة.

 


[1] سورة يونس: 51.

[2] سورة يونس: 91.

[3] سورة الأنعام: 143- 144.

[4] سورة يونس: 59.

[5]  سورة النمل: 59.

 

خصاص الإمام الحجّة "عج" . . . .
الدليل العقلي على ولادة وإمامة ووجو . . . .
ولادة الإمام الحسين (عليه السلام) . . . .
سر عظمة النبي محمد "ص" . . . .
اغتيال وشهادة الإمام موسى الكاظم ( . . . .
أين قبر السيدة زينب عليها السلام؟ . . . .
ولادة أبو جعفر الجواد (عليه السلام) . . . .
خلاصة التفسير في الحروف المقطعة . . . .
المرأةُ القدوةُ: . .
وَالْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ . .
والجهادَ عِزّاً للإسلام . .
والصِّيَامَ ابْتِلَاءً لإِخْلَاصِ ا . .
والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء . .
والأمر بالمعروف مصلحة للعوام . .
موجز لأهم نشاطات قسم الشؤون الفكرية . .
قال تعالى: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّ . .
مِنْ طَرائقِ إصلاحِ الأطفالِ: (التّ . .
مِنْ طَرائقِ إصلاحِ الأطفالِ - الإج . .
مَسؤوليّةُ الآباءِ والمُرَبِّينَ نَ . .
مُشكِلَةُ الهُروبِ مِنَ المدرَسَةِ . .
كيفَ نُوَجِّهُ شَبابَنا نَحوَ الصَّ . .
ما يَجِبُ أنْ نَجتَنِبَهُ أثناءَ إص . .
ماذا نفعلُ في حَالَةِ غَضَبِ الطّفل . .
كيفَ نُوَجِّهُ شبابَنا نحوَ الصَّلا . .
مركبة الفضاء اليابانية تنجو بشكل غي . .
"شاومي" الصينية تطلق هاتفا جديدا مد . .
"أونر" تطلق هاتفها "ماجيك 6 برو" ال . .
بريطانيا تسيطر على "مصدر" أخطر هجما . .
اكتشاف ثقب أسود يمتص ما يعادل شمسا . .
"أبل" تصدر بيانا بشأن "استخدام الأر . .
"كيف تغني الحيتان؟".. علماء يقتربون . .
"إغراء الحيوانات المنوية".. العلم ي . .
أخضر أو أحمر أو أزرق.. ما سبب تحول . .
من أجل نوم مريح.. غير معجون الأسنان . .
3 علامات تحذيرية للسرطان راقبها جيد . .
"قنبلة موقوتة" كامنة في هواتفنا تهد . .
مواد غذائية تضر الكلى . .
هيئة أميركية تحذر من استخدام الساعا . .
ارتفاع "مثير للقلق" لحالات الحصبة ف . .
دراسة تربط بين أمراض القلب والمبالغ . .
المجمع العلمي: محطات تعليم القراءة . .
وفد العتبة العباسية النسوي يزور الر . .
هيأة الإعلام والاتصالات تُشيد بإمكا . .
بغية الحد من التلوث البيئي .. العتب . .
بالفيديو: طلبة جامعة الموصل عند زيا . .
خلال (10) سنوات فقط.. قسم تابع للعت . .
الأمانة العامة للعتبة الكاظمية المق . .
دفعة بنات السيدة نرجس (عليها السلام . .