كما أن للعبودية درجات ، ولكل منها مراتب، ولكل مرتبة منزلة حسب درجات الإيمان ومراتب المعرفة ومنازلهما ، وأن التقرب لديه جل شأنه يحصل بجميعها ، وأن أسمى المراتب وأعلى الدرجات قبوله عز اسمه بالعبودية - وإن كان للقبول مراتب أيضا - فإنه هو الفوز العظيم ؛ فعن بعض العرفاء : " قيل له بعد وفاته - في الرؤيا : كيف حالك مع الملكين (النكير والمنكر) ؟

فقال : لما قالا لي : من ربك ؟ قلت لهما : اسألا ربي ، فإن قال : هو عبدي وأنا ربه ، يكفي ، وإلا فلو قلت : هو ربي وأنا عبده مراراً لا يفيد بلا قبوله " ، كذلك الإخلاص له درجات ؛ وفي كل منها مراتب ، وفي كل مرتبة أنواع أهمها وجامعها أقسام ثلاثة : إخلاص العوام ، وإخلاص الخواص ، وإخلاص أخص الخواص ، وإن شئت قلت : مطلق الإخلاص ، وإخلاص المحبين ، وإخلاص الموحدين.

والأول : هو الإخلاص في العبادة لأجل الحظوظ - سواء  كانت دنيوية أم أخروية - كحفظ البدن وسعة المال والقصور والحور.

والثاني: لأجل العادة الأخروية والدخول في الجنة دون الحظوظ الدنيوية.

والثالث: هو إخراج الحظوظ بالكلية، بل الإخلاص لأجل جنة الشوق بالقرب له جلت عظمته : " وفؤادي ليس فيه غيره ".

ولكن من هذه الأقسام مراتب كما مر ، وأن جميعها حسن إلا أن أسماها وأعلاها القسم الأخير ، وفي دعاء كميل : " هب لي صبرت على حر نارك ، فكيف أصبر على فراقك " ، وعن سيد العرفاء المتألهين الشامخين أمير المؤمنين (عليه السلام) :  " إلهي عبدتك لا خوفاً من نارك ولا طمعا لجنتك ، بل رأيتك أهلا لذلك فعبدتك " ، وعن بعض العرفاء المتألهين : ليس سؤلي من الجنان نعيماً غير أني أحبها لأراكا

ولهذا القسم درجات ومراتب ، نسأل الله العظيم الفوز بمرتبة منها ، ولا تنال هذه النعمة الكبرى إلا لمن عصمه الله تعالى وأمده بحق اليقين بالتجلي له ، وكشف الأسرار له بإفاضة العلوم عليه ، وقربه إلى ساحته بخلع الأنداد عنه ، وكرمه بتطهير النفس بمخالفة الهوى ونبذ الأغيار ، وشرفه بالرقي إلى مقام عرفانه بالتوجه إليه والقرب لديه.

مواضيع ذات صلة

آثار الإخلاص

حقيقة الإخلاص

الإخلاص ولقاء الله

كيف يتحقّق الإخلاص

الإخلاص

آثار التوكّل

مراتب التوكّل ودرجاته

معنى التوكّل

معنى التوكّل ومراتبه

العبادات / الإخلاص.

تنوير وتبصرة وإرشاد.

درجات التوكّل.