1
أخر المواضيع
- قصيدة ( لَـم يمرْ مني مصابٌ)
- وسائل نقل أم وسائل قتل
- استكان جاي عراقي مهيل الأصالة تواجه الثقافة الدخيلة
- هل أنت من ركّاب سفينة الحسين الطوفان يعود.. والغرق أشد
- أحاديث نبوية عن الامام الحسين عليه السلام (ح 12)
- (ونصرتي لكم معدّة)كيف تكون النصرة بعد الشهادة
- أحاديث نبوية عن الامام الحسين عليه السلام (ح 11)
- { وَرَفَعَ ذِكْرَكَ فِي عِلِّيِّينَ } ماذا يعني هذا المقام
- أحاديث نبوية عن الامام الحسين عليه السلام (ح 10)
- الآثار الوضعية للذنوب... الآثار الدنيوية والأخروية لترك الصلاة (37)
- آيات قرآنية في كتاب العباس عليه السلام للسيد المقرم (ح 8)
- قــيــامــة كـربــلاء
دخول السَّبايا الكوفة (قصة قصيرة)
عدد المقالات : 381
|
|
سمعتْ آهةً من هنا شهقةً من هناكَ كلمةَ رثاءٍ وعزاءٍ بعضَ نسوةِ الكوفةِ يَندبْنَ مُتَهتِّكاتِ الجيوبِ بكى الباكونَ لما حلَّ بالمُخَدَّراتِ .
تنظرُ زينبُ لهم لم تطقْ أَن ترى الذين خذلوا أَباها وأَخاها الحسنَ وقتلوا ابنَ عمِّها مسلمَ بنَ عقيل وخانوا الحسينَ .
لعلها حدَّثتْ نفسَها أَيَبكونَ وهم ضحاياهم يرثونَ بنات الرَّسولِ وما انتهكَ حرمتهنَّ سِواهُم
أَبصرتْهم أَومأَت أسْكُتُوا .
طأطأوا رؤوسَهم خزياً وندامةً ارتدّتِ الأَنفاسُ ، وسكنتِ الأَجراسُ خاطبَتهُم : الحمد لله والصلاة على أبي : محمّد وآله الطيّبين الأخيار.
أَمَّا بَعْدُ:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ يَا أَهْلَ الْخَتْلِ وَالْغَدْرِ وَالْخَذْلِ أَلَا فَلَا رَقَأَتِ الْعَبْرَةُ وَلَا هَدَأَتِ الزَّفْرَةُ إِنَّمَا
مَثَلكُمْ كمَثَلِ التي نَقَضَتْ غَزلَهَا مِن بَعدِ قوَّةٍ أَنكَاثاً ، تَتّخذونَ أَيمَانِكُمْ دَخَلاً بَينِكُمْ.
أَلَا هَلْ فيكُمْ إلّا الصَّلِفُ، والعَجِبُ، والصَّدرُ الشَّنِفُ ومَلْقُ الإمَاءِ أَو غَمْزُ الأعْدَاء، أو كمَرعَى على دمنةٍ، أو كفِضَّةٍ على مَلحُودةٍ، أَلا سَاءَ ما قَدَّمَتْ لكمْ أَنفسُكُم أَنْ سَخَطَ اللهُ عليكم وفي العَذابِ أَنتمْ خَالدونَ.
أَتَبكونَ وتَنتَحِبونَ
إي واللهِ ، فَابكوا كثيراً واضحَكُوا قليلاً.
فلقد ذَهَبتُم بعَارهَا وشَنَارهَا ، ولن تَرحَضُوها بِغسلٍ بعدَها أَبَداً.
وأَنَّى ترحَضُونَ قَتلَ سَليلِ خَاتمِ النُّبوّةِ ومَعدِنِ الرِّسالةِ ، وسَيِّدِ شبابِ أَهلِ الجَنَّةِ ، ومَلاذِ خِيرتِكِم ، ومَفزَعِ نَازلَتِكُم ، ومَنَارِ حُجَّتِكُم ، ومَدَرَّةِ سُنّتِكِم
أَلا ساءَ ما تَزرونَ ، وبُعداً لكم وسُحقاً ، فلقد خابَ السَّعي ، وتَبَّت الأَيدي ، وخَسِرَتِ الصَّفقَةُ ، وبُؤتُم بغَضَبٍ من اللهِ ، وضُربَتْ عليكم الذِّلَّةُ والمَسكَنَةُ.
وَيلَكُمْ يا أَهلَ الكوفَةِ
أَتدرونَ أَيّ كَبدٍ لرسولِ الله فَرَيتُمْ
وأَيّ كَريمَةٍ له أَبرزتُمْ
وأَيّ دَمٍ لهُ سَفَكتُمْ
وأَيّ حُرمةٍ له هَتَكتُمْ
لقد جِئتُمْ بها صَلعَاءَ عَنقاءَ سَوداءَ فَقمَاءَ ، خَرقَاءَ شَوهاءَ ، كطِلاعِ الأَرضِ ومِلءِ السَّمَاءِ.
أَفَعَجِبتُمْ أَن مَطَرَتِ السَّماءُ دَماً ، ولَعَذَابُ الآخرةِ أَخزَى ، وأَنتُمْ لا تُنصَرون.
فلا يَستَخفّنكم المُهَل ، فإنَّه لا يَحفِزُه البِدار ، ولا يَخافُ فَوتَ الثار ، وإنّ ربّكم لبالمرصَادِ .
خَطَبَتْ بعدها فاطمةُ وأُمُّ كلثوم ضَجَّ الناسُ بالبكاءِ ذُهِلوا سَقَطَ ما في أَيديهم من هَولِ تلك المِحنَةِ الدَّهماءِ .
أَومأ عليُّ بنُ الحسينِ للناسِ أن اسكُتُوا خَاطَبَهم: أَيُّها الناسُ مَنْ عَرَفَني فقد عَرَفَنِي، ومَنْ لم يَعرفنِي فأَنا عليُّ بنُ الحُسينِ بنِ عليِّ بنِ أَبي طالبٍ (عليهِ السلام)، أ نتُهِكَتْ حُرمَتُهُ، وَسُلِبَتْ نِعمَتُهُ، وانْتُهِبَ مالُهُ، وَسُبِيَ عِيالُهُ أَنا ابنُ المَذبوحِ بِشَطِّ الفُراتِ، مِنْ غَيرِ ذَحْلٍ وَلا تِرَاتٍ. أنا ابنُ مَن قُتلِ صَبراً، فَكَفَى بذلكَ فَخْراً
أَيُّهَا النَّاسُ نَاشَدْتُكُمْ بِاللهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ كَتَبْتُمْ إِلَى أَبِي وَخَدَعْتُمُوهُ وَأَعْطَيتُمُوهُ مِنْ أَنفُسِكُمْ العَهْدَ وَالمِيثَاقَ وَالبَيْعَةَ، وَقَاتَلتُمُوهُ وَخَذَلتُمُوهُ
فَتَبّاً لِمَا قَدَّمتُمْ لأَنفُسِكُمْ، وَسَوْأَةً لِرَأْيِكُمْ.
بِأَيَّةِ عَيْنٍ تَنظُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللهِ (صَلَّی اللهُ عَليهِ وآلهِ) إِذْ يَقُولُ لَكُمْ: قَتَلْتُمْ عِتْرَتِي، وَانْتَهَكْتُمْ حُرْمَتِي، فَلَستُمْ مِن أُمَّتِي
أَجابَهُ الناسُ بالبُكَاءِ والنَّحيبِ. يقولُ بعضُهُمْ لبعضٍ: هَلَكتُمْ وما تَعلَمونَ
لَوَتْ زينبُ رأسَهَا عَنهُم مَضَتْ قدماً حيثُ أُريدَ بِهَا بَلَغَتْ مَنزلَ أَبيها بجِوارِ دَارِ الإمَارَةِ أَحسَّت شَجاً في حَلقِها
تذكَّرتْ كلَّ قطعَةٍ في ذلك المَنزلِ تَرنَّحَتِ الدُّموعُ في مُقلَتَيها أَبَتِ الذِّلة عليها وَضَعَتْ يُمنَاها على ماتَبقَّى من قلبِهِا خَشيَةَ أَن يَتَصَدَّعَ اجتازتِ السَّاحَةَ الكبرى أَشرَفَتْ على قاعةِ مَجلسِ ابنِ زيادٍ رَأَتهُ جالساً تُحَدِّثُ نفسَها هيهاتَ تَرانِي يَتيمَةً ثَكلَى
تقدَّمتْ بمهَابَةٍ واجلالٍ تَحفُّها إماؤها أَخَذَتْ مجلسَها بلا بالٍ بالطاغية .
جلستْ وعَينَاها باديةَ التَّرفُّعِ قبلَ أَنْ يُؤذَنَ لها بالجلوس سَأَلَ : مَنْ تكون
صَمْتٌ
أَعادَ السؤالَ ثلاثَ مَراتٍ لاتُجيبُ احتقاراَ له واستِصغَاراً لشَأنِهِ أَجابَهُ أَحدُ حُضُورِ مجلسِهِ : هذهِ زينبُ بنتِ فاطمَةَ .
غاظَهُ ما كانَ منها حَرَّكَ لِسَانَهُ: الحَمْدُ لله الَّذِي فَضَحَكُمْ وَأَكْذَبَ أُحْدُوثَتَكُمْ.
نظرتْ إليه باحتِقَارٍ رَدَّتْ عليهِ : الحَمْدُ لله الَّذِي أَكرَمَنَا بِنَبِيِّهِ وآلهِ وطَهَّرَنَا مِنَ الرِّجسِ تَطهِيْراً إنَّما يُفضَحُ الفَاسِقُ ويَكْذبُ الفَاجِرُ وهو غَيرُنَا والحَمْدُ للهِ .
سَأَلها باستِفزَازٍ : كيفَ رَأَيتِ صُنعَ اللهِ بأَهلِ بَيتِكِ
أَجَابَتْ ومايَزالُ تَرَفُّعُها:
ما رأيتُ إلَّا جَمِيلاً، هَؤُلَاءِ قَوْمٌ كَتَبَ الله عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ، فَبَرَزُوا إلى مَضَاجِعَهم، وَسَيَجمَعُ الله بَينَكَ وَبَينَهُمْ فَتُحَاجُّ وَتُخَاصَمُ، فَانْظُرْ لِـمَنِ الْفَلْجُ يَوْمَئِذٍ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يابنَ مَرْجَانَةَ.
صَغُرَ الطَّاغيةُ واضْمَحَلَّ هَمَسَ في أُذُنِهِ عَمْرُو بنُ حُرَيْث: إِنَّهَا امرَأَةٌ، وَالمَرأَةُ لَا تُؤَاخَذُ بِشَيءٍ مِنْ مَنْطِقِهَا. ، ولا تُذَّمُ عَلى خِطَابِهَا.
خَاطَبَها بتَشَفٍّ :
لَقَدْ شَفَى الله قَلبِي مِنْ طَاغِيَتِكِ الحُسينِ وَالعُصَاةِ المَرَدَةِ مِنْ أَهلِ بَيتِكِ.
رَدَّتْ بِعَبرَتِها قَائلَةً: لَعَمْرِي، لَقَد قَتَلْتَ كَهْلِي، وَقَطَعْتَ فَرعِي، وَاجْتَثَثْتَ أَصْلِي، فَإِنْ كَانَ هَذَا شِفَاءَكَ فَقَدِ اشْتَفَيْتَ.
سَخِرَ مِنهَا بغَيظٍ قَائلاً: هَذِهِ سَجَّاعَةٌ، وَلَعَمْرِي لَقَد كَانَ أَبُوكِ سَجَّاعاً شَاعِراً.
نَطَقَتْ في رَزَانَةٍ صَارِمَةٍ:
مَا لِلْمَرْأَةِ وَالسَّجَاعَةَ إنَّ لِي عَنِ السَّجَاعَةِ لَشُغْلاً.
استدارَ بِبَصَرِهِ تَأَمَّلَ هُنَيئَةً بِوَجهِ الأَسرَى أَبصَرَ زَينَ العَابِدِينَ أَنكَرَ بَقاءَهُ حَيّاً سأَلَهُ:
ما أسْمُكَ
أَجَابَهُ : عَلِّيُ بنُ الحُسينِ .
تَعَجَّبَ ابنُ زيادٍ تَسَاءَلَ:
ـ ولكنْ أَوَلَم يَقتُلِ اللهُ علَيَّ بنَ الحُسينِ
سَكَتَ الفَتَى
عَادَ الطَّاغيةُ يَستَحِثُّهُ: مَالَكَ لا تَتَكَلَّم
رَدَّ عليهِ الإمَامُ: قَد كَانَ لِي أَخٌ يُسَمَّى عَليّاً قَتَلَهُ النَّاسُ.
صَرَخَ ابنُ زِيادٍ : بَلْ اللهُ قَتَلَهُ.
أَمسَكَ زَينُ العَابدينَ عَنِ الكَلامِ استَحثَّهُ ابنُ زيادٍ مَرَّةٍ أُخرى فَأَجابَهُ : اللهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حينَ مَوتِها.
صاحَ الطاغيَةُ :
وَبِكَ جَرأَةٌ لجَوابِي وفَيكَ بَقيَّةٌ لِلرَّدِ عَلَيَّ
التَفَتَ لِرِجَالِهِ أَمَرَهُمْ اذهَبُوا فَاضْربُوا عُنُقَهُ
اعتَنَقَتْهُ عَمَّتُهُ زينبُ خَاطَبَتْ ابنَ زيادٍ: حَسبُكَ مِنْ دِمَائنَا واللهِ لا أُفَارقُهُ، فإنْ قَتَلتَهُ فَاقتُلنِي مَعَهُ
تَأَمَّلَ ابنُ زيادٍ بُرهَةً نَطَقَ : عَجَباً للرَّحِمِ واللهِ إنِّي لأَظنُّها وَدَّتْ أَنِّي قَتلَتُها مَعَهُ دَعُوهُ
.......................................
للكاتب مجاهد منعثر منشد /المجموعة القصصية (ظمأ وعشق لله) الفصل السادس سبي آل الحسين ص 116ـ 117.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل|
|
حسن الهاشمي
لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة:
1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد
|
عدد المقالات : 331
|
|
|
الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١)
والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
|
|
في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد
|
عدد المقالات : 77
|
|
|
زيد علي كريم
يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة ....
أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت
قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد
|
عدد المقالات : 85
|
|
|
مـن زفـيرِ اليُـتم أشعلتُ اللظى ... وارتـشفتُ الحزنَ جمراً يُلفظا
فاحـتواني وجــعٌ مـِن حـافـرٍ ... يشتكي ظـُلـماً بـوجهي يُلحظـا
حـَسبكم رمشي يواري دمعةً ... لو جراحُ الطفِ ماجتْ بالشظى
او يـُدوّي بين عمري هائماً ... يستغيثُ الصمتَ شعراً يُقرظـا
إنني مُــذ كـنتُ غِـرّاً يـافـعاً ... قــدَّ سهوي... المزيد
|
عدد المقالات : 29
|
|
|
كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ
(محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء
مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء
الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
|
|
في البيداء وردة كسيرة عطشى
أحاطت بها ضاريات الفلا
فلا معين لها يروى
ولا ساقي لها يسقى
وقفت حيرى
ورمقت بناظرها رب السما
رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى...
صليل سيوف غدت مسموعة
فأودت بحياة أخيها صرعى...
رفع رأسه على الرمح فاعتلى...
فأصبحت في خربة الغربى...
أسيرة البلدان...
ومن حواليها أطفال تبكى...
كأني... المزيد
|
عدد المقالات : 85
|
|
|
اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء
هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت
لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق
توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی
سلطة الزمن هي المتحكمة
()
جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد
|
عدد المقالات : 53
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
3/7/2025
في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد
|
|
|
تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025
أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد
|
|
|
سلسلة في مفاهيم الفيزياء
الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله
الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي
1/7/2025
في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد
|
|
|
آخر التعليقات
| تجربة شخصية ومراجعة علمية لحالة حنف القدم:... |  |
 محسن حسنين مرتضى السندي 2025/06/15م
|
 |
أستاذ محسن المحترم .. بدءاً أسأل الله أن... منذ 3 اسابيع |
| عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس... |  |
|
السيد رياض الفاضلي 2025/02/20م
|
 |
عفوا، هل يمكن تشبيه المعصوم بالله تعالى منذ 4 شهور |
| النخب والمفاهيم النمطية الموروثة |  |
|
عبد الخالق الفلاح 2024/11/16م
|
إصدارات 2025/06/23 صدر عن قسمِ الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، دليلُ القصص الفائزة في مسابقة القصة القصيرة عن الامام الحسن العسكري...
المزيد 
صورة مختارة
www.almerja.com