English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11675) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 21 / 8 / 2016 1139
التاريخ: 2 / نيسان / 2015 م 1528
التاريخ: 12 / 4 / 2016 1320
التاريخ: 17 / نيسان / 2015 م 2030
مقالات عقائدية

التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 2227
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1848
التاريخ: 5 / تشرين الاول / 2014 م 1900
التاريخ: 18 / 4 / 2016 1842
مَنْ المسؤول المؤءودة أمْ الوائد ؟  
  
2096   02:48 صباحاً   التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الامثل
الجزء والصفحة : ج15 ، ص120 .


أقرأ أيضاً
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 2107
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2464
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 2282
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2323

قال تعالى : {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التكوير : 8، 9] .

لو أمعنا النظر في اُسلوب كلام الآية، لرأينا أنّ السؤال سيوجه يوم القيامة إلى الموءودة دون الوائد على الذنب الذي قتلت من أجله، وكأنّ القاتل لا قيمة له حتى يسأل عن قباحة جريمته ، بالإضافة إلى الإكتفاء بشهادة المؤءودة لإثبات جريمة الوائد عليه... فالموءودة تعامل يوم القيامة باعتبارها إنسان محترم له حقوقه، والرائد مهمل مهان.

سؤال وجواب

التاريخ: 8 / 12 / 2015 4476
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4404
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4999
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 5571
التاريخ: 8 / 12 / 2015 5396
شبهات وردود

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 2749
التاريخ: 13 / 12 / 2015 2694
التاريخ: 30 / 11 / 2015 2584
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3146
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 2170
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 2256
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 2203
التاريخ: 25 / تشرين الاول / 2014 م 2289

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .