الاضافة نسبة اسم الى اخر على تقدير حرف جر ويسمى الاول مضافا، والثاني مضاف اليه.

حرف الجر المقدر يكون كثيرا (من) اذا كان المضاف اليه جنسا للمضاف نحو سواء ذهب ويكون قليلا (في) اذا كان ظرفها له نحو صلاة العصر ويكون غالبا (اللام) في ما سوى ذلك نحو (كتاب سعد).

والاضافة قسمان معنوية ولفظية.

1-   فالمعنوية هي ما أفادت المضاف تعريفا ان كان المضاف اليه معرفة نحو هذا كتاب سليم (وتخصيصا) ان كان المضاف اليه نكرة نحو هذا كتاب نحو.

2-   واللفظية هي ما لا تفيد المضاف تعريفا ولا تخصيصا، ولا يعتبر فيها تقدير حرف

ص228

الجر، وانما يكون الغرض منها التخفيف في اللفظ بحذف التنوين، او نوني التثنية والجمع، وذلك اذا كان المضاف (صفة) مضافة الى فاعلها. او مفعولها. نحو: (هذا مستحق المدح وحسن الخلق، ومعمور الدار).

وحكم المضاف ان يجرد من التنوين ونوني التثنية والجمع وما الحق بهما نحو هذا كتاب النحو وقرات كتابي الاستاذ وجاء طالبوا العلم ومرشدوك اولو الفضل عليك.

وان يجرد من (ال) اذا كانت الاضافة معنوية واما اذا كانت الاضافة لفظية فيجوز دخول (ال) على المضاف بشرط ان يكون مثنى – او جمع مذكر سالم- او مضافا الى ما فيه ال او مضافا الى اسم مضاف الى ما فيه (ال) نحو: (جاء المكرما سعد، والمكرمو سعيد والدارس النحو والقارئ كتاب الصرف).

وحكم المضاف في الاضافة اللفظية ان يكون (وصفا) دالا على زمان الحال او الاستقبال وان يضاف الى معموله (أي الى فاعله , او مفعوله في المعني).

والمراد بالوصف هنا : اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة وصيغ المبالغة نحو: (هذا ناصر الضعيف وشريف الطباع وهذان مطلوبا الجنود وهؤلاء قهارو الاعداء).

والمضاف في هذه الاضافة يستمر نكرة ولو اضيف الى معرفة ولذلك جاز وصف النكرة به. نحو : (هذا عارض ممطرنا).

ص229

في ما يلزم الاضافة

من الاسماء ما يلزم الاضافة، فلا ينفك عنها، وهو على نوعين ما يلزم الاضافة الى المفرد وما يلزم الاضافة الى الجملة.

فالأسماء التي تلزم الاضافة الى المفرد نوعان :

اولهما : ما لا يجوز قطعه عن الاضافة مطلقا وهو (عند ولدى ولدن وبين ووسط) (وهي ظروف) وشبه, ومثل ونظير وقاب وكلا وكلتا وسوى وغير وذو وذات وذووا وذوات واولوا واولات وقصارى وحمادى وسحبان ومعاذ ووحد وسائر واولى ولبيك وسعديك وحنانيك وواليك ولعمر (وهي غير ظروف).

والثاني : ما يجوز قطعه عن الاضافة لفظا لا معنى وهو اول ودون وقوع وتحت ويمين وشمال وامام وقدام وخلف ووراء ولتقاء وتجاه وازاء وحذاء وقبل وبعد ومع وهي ظروف وكل وبعض وغير وجميع وحسب واي: (وهي غير ظروف).

اما (كل وبعض وجميع ومع واي فيجوز ان تقطع عن الاضافة لفظا فيكون المضاف اليه منويا وتعرف منونة نحو: (كل يموت) أي كل احد و((فضلنا بعضهم على بعض)) (البقرة : 253) أي على بعضهم – (وجاء القوم جميعا) أي: جميعهم (وذهبوا معا) أي مع بعضهم (وايا تكرم اكرم) أي: أي رجل.

و(قبل, وبعد ودون واول) والجهات وحسب وغير سبق الكلام عليها.

وما دل من هذه الاسماء على المغايرة (كغير – وسوى) – او على المماثلة (كمثل. وشبه. ونظير) لا يتصرف باضافته الى المعرفة لتوغله في الابهام وذلك صح ان تنعت به النكرة نحو: (رأيت رجلا غير سعيد) ومررت بامرأة  مثل سعاد.

ص230

في الاسماء التي تلزم الاضافة الى الجملة

وهي: (اذ، حيث واذا ولما ومذ ومنذ).

 (فاذ وحيث) تضافان الى الجمل الفعلية والاسمية على تاوليها بالمصدر نحو جئت اذ جاء سليم وذهبت اذ القوم لاهون وجلست حيث جلس اخوك وانزل حيث صديقك نازل.

و(اذا – ولما) تضافان الى الجمل الفعلية، ولا تستعمل الثانية منها الا مع الماضي، نحو اذا زرتني اكرمتك، ولما تكلم الاستاذ اصغينا.

و(مذ ومنذ) اذا كانتا ظرفين تضافان الى الجمل الفعلية والاسمية نحو (ما رأيته) مذ سافر القوم وما اجتمعنا منذ غاب رفقاؤنا.

واذا وقع بعدهما اسم مفرد تقطعان عن الاضافة ويرفعه المفرد وبعدهما خيرا عنهما فتقول ما رأيته مذ يومان، او يجر بهما باعتبارهما حرفي جر.

والمبهم المتصرف من ظروف الزمان تجوز اضافته الى الجملة. نحو: (زرتك يوم جاء اخوك, واقبلت حين القوم منصرفون).

في بعض احكام للإضافة

يكتسب المضاف من المضاف اليه التذكير او التأنيث فيعامل معاملته بشرط ان يكون

ص231

المضاف صالحا للاستغناء عنه واقامة المضاف اليه مقامه نحو قطعت بعض اصابعه. والاولى ومراعاة المضاف فتقول قطع بعض اصابعه.

ولا يضاف اسم الى مرادفه الا اذا كانا علمين نحو محمد سعيد.

ولا يضيف موصوف الي صفته واما نحو (دار الاخرة) فهو على تقدير محذوف وقد وصف بهذه الصفة : أي – دار الحياة الاخرة.

وقد يحذف المضاف ويقام المضاف اليه مقامه ويعطي اعرابه عند امن اللبس نحو : ((واسال القرية التي كنا فيها)) (يوسف : 82) أي – واسال اهل القرية.

واعلم انه قد يكون في الكلام اسمان مضافان – اثنان متماثلان في (اللفظ والمعنى) واحدهما معطوفا على الاخر فيحذف الثاني منهما استغناء عنه بالاول نحو ما كل سوداء تمرة، ولا بيضاء شحمة أي ولا كل بيضة شحمة.

واعلم ايضا انه قد يكون في الكلام اسمان – مضاف اليهما متماثلان في (اللفظ والمعنى) واحدهما معطوف على الاخر فيحذف الاول منهما استغناء عنه بالثاني نحو جاء شقيق وشقيقة حسن والاصل (شقيق حسن وشقيقته) هو اولى.

ص232