جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
سيرة الرسول وآله
عدد المواضيع في القسم ( 7294) موضوعاً
سيرة النبي محمد (صلى الله عليه واله)
سيرة الامام علي (عليه السلام)
سيرة الزهراء (عليها السلام)
سيرة الامام الحسن (عليه السلام)
سيرة الامام الحسين (عليه السلام)
سيرة الامام زين العابدين (عليه السلام)
سيرة الامام الباقر (عليه السلام)
سيرة الامام الصادق (عليه السلام)
سيرة الامام الكاظم (عليه السلام)
سيرة الامام الرضا (عليه السلام)
سيرة الامام الجواد (عليه السلام)
سيرة الامام الهادي (عليه السلام)
سيرة الامام العسكري (عليه السلام)
سيرة الامام المهدي (عليه السلام)
أعلام العقيدة والجهاد
السيرة النبوية

التاريخ: 23 / 12 / 2017 131
التاريخ: 17 / 12 / 2017 164
التاريخ: 31 / 3 / 2016 683
التاريخ: 18 / 10 / 2015 616
مقالات عقائدية

التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 1015
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 996
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1032
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1012
مدلول القضاء لغة وشرعا  
  
544   09:49 صباحاً   التاريخ: 14 / 4 / 2016
المؤلف : باقر شريف القرشي
الكتاب أو المصدر : موسوعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الجزء والصفحة : ج9 ، ص15-16.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 14 / 4 / 2016 623
التاريخ: 14 / 4 / 2016 610
التاريخ: 7 / شباط / 2015 م 861
التاريخ: 14 / 4 / 2016 639

لعلّ من المفيد أن أعرض إلى مدلول القضاء في اللغة والشرع فلقضاء في اللغة الحكم وأصله قضاي مشتق من قضيت ، نصّ على ذلك الجوهري ويستعمل القضاء في معان متعدّدة أمّا حقيقة بناء الاشتراك اللفظي وهو الوضع لمعان متعدّدة أو مجازا بناء على أنّه موضوع لمعنى واحد ويستعمل في غيره مجازا ، وهذه بعض المعاني التي استعمل فيها.

١ ـ الإمضاء : ومنه قوله تعالى : { ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ } [يونس: 71].

٢ ـ البيان : ومنه قوله تعالى : { مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ } [طه: 114]أي يبين .

٣ ـ الحكم والفعل : ومنه قوله تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ } [يونس: 93]أي يحكم ويفعل.

٤ ـ العهد : ومنه قوله تعالى : { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ } [الإسراء: 4]أي عهدنا.

٥ ـ انصرم : يقال : انقضى الشيء انصرم .

٦ ـ الموت : يقال : قضى فلان نحبه أي مات وهو مجاز .

٧ ـ الخلق : ومنه قوله تعالى : { فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ } [فصلت: 12]أي خلقهنّ .

٨ ـ الانتهاء من الشيء : يقال : فلان قضى حاجته أي انتهى منها .

٩ ـ الأداء : يقال : قضى فلان دينه أي أدّاه .

١٠ ـ الحتم : ومنه قوله تعالى : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ } [الإسراء: 23] أي حتم .

ونكتفي بهذه المعاني لكلمة القضاء وأفاد اللغويّون لها معاني اخرى وهي إمّا معان مجازية أو من لوازم المعنى الأوّل وهو الحكم.

أمّا القضاء في اصطلاح الفقهاء فقد أدلى بتعريفه الشهيد الأوّل (رحمه‌ الله) قال : إنّ القضاء عبارة عن الولاية على الحكم في الدعاوى والمنازعات وفي الامور العامّة ووافقه على ذلك الشهيد الثاني إلاّ أنّه خصّه بالدعاوى والمنازعات وعرضت كتب المذاهب الإسلامية في الفقه إلى تحديد القضاء بتعاريف اخرى وذكرها يستدعي الاطالة بلا فائدة .

سؤال وجواب

التاريخ: 18 / أيلول / 2014 م 2510
التاريخ: 5 / 4 / 2016 2344
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 2599
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3050
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2898
شبهات وردود

التاريخ: 13 / 12 / 2015 1561
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1875
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1498
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1525
هل تعلم

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1066
التاريخ: 26 / تشرين الاول / 2014 م 1279
التاريخ: 3 / 4 / 2016 1052
التاريخ: 3 / حزيران / 2015 م 1149

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .