ولعل روايات الاسراء والمعراج من أكثر الأمثلة وضوحا على الوضع لكثرة ما وضع فيها من العجائب والغرائب ، ونظرة واحدة إلى كتب التفسير بالمأثور كالطبري والدرّ المنثور تعطينا شواهد على ذلك ، نشير إلى ما ورد في بعضها ، وهو غيض من فيض :

1- فقد وردت روايات تنسب الرؤية والحركة إلى اللّه (تعالى عن ذلك) ، وأنّه هو الذي دنا وتدلّى‏ «1» . . . وأنّ النبي (صلى الله عليه وآله) رأى ربّه عند سدرة المنتهى‏ «2» .

2- وأنّ جبرئيل وميكائيل شقّا صدر النبي (صلى الله عليه وآله) وبطنه وغسلا جوفه بماء زمزم ، فشرح صدره ونزع ما كان فيه من غلّ وملآه حلما وعلما وإيمانا ويقينا وإسلاما وختما بين كتفيه بخاتم النبوّة . . . «3» .

وكأنّ هذه الامور المعنوية تكون بغسل جوف الانسان بالماء ، والنبوّة تكون بالختم على الظهر!

3- ومن العجائب ما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللّه‏  (صلى الله عليه واله وسلم) : «انّ ممّا خلق اللّه لأرضا من لؤلؤة بيضاء مسيرة ألف عام عليها جبل من ياقوتة حمراء محدق بها ، في تلك الأرض ملك قد ملأ شرقها وغربها ، له ستمائة رأس ، في كل رأس ستمائة وجه ، في كل وجه ستون ألف فم ، في كل فم ستون ألف لسان ، يثني على اللّه ويقدّسه ويهلّله ويكبّره ، بكل لسان ستمائة ألف وستين ألف مرّة ، فإذا كان يوم القيامة نظر إلى عظمة اللّه ، فيقول وعزّتك ما عبدتك حقّ عبادتك» . فذلك قوله : {خْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } [النحل: 8] ‏ «4» .

4- وفيه : أخرج ابن ماجة وابن مردويه ، عن أنس بن مالك (رض) ، قال : قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) : «ما مررت ليلة أسري بي بملإ من الملائكة إلّا قالوا لي يا محمّد ، مر امّتك بالحجامة» «5» .

وأورد السيوطي روايات عديدة في هذا المعنى ، وكأنّه ليس هناك للملائكة أمر أهمّ من الحجامة يوصون به هذه الامّة . . .!!

___________________

(1)- الدرّ المنثور/ السيوطي/ ج 5/ ص 185 .

(2)- م . ن/ ص 221 .

(3)- م . ن/ ص 199 .

(4)- م . ن/ ص 113 .

(5)- م . ن/ ص 221 .