جميع الاقسام
القرآن الكريم وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه الإسلامي وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد من الاقسام   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11258) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 29 / تموز / 2015 م 216
التاريخ: 4 / 8 / 2016 79
التاريخ: 3 / آب / 2015 م 225
التاريخ: 13 / 4 / 2016 141
مقالات عقائدية

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 259
التاريخ: 2 / تشرين الاول / 2014 م 339
التاريخ: 22 / 12 / 2015 209
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 346
علم الله حاصل قبل فعل العباد  
  
252   03:18 مساءاً   التاريخ: 1 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 216-218.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10 / 7 / 2016 149
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 299
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 320
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 252

قد تعلق من ذهب في حدوث العلم وأنه لا يعلم الشي‌ء قبل كونه بآيات منها :

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ولَمّٰا يَعْلَمِ اللّٰهُ الَّذِينَ جٰاهَدُوا مِنْكُمْ ويَعْلَمَ الصّٰابِرِينَ} [آل عمران : 142] .

{ومٰا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهٰا إِلّٰا لِنَعْلَمَ} [البقرة : 143] .

{ومٰا كٰانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطٰانٍ إِلّٰا لِنَعْلَمَ} [سبأ : 21] .

{ولَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّٰى نَعْلَمَ الْمُجٰاهِدِينَ مِنْكُمْ والصّٰابِرِينَ} [محمد : 31]

{الْآنَ خَفَّفَ اللّٰهُ عَنْكُمْ وعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً} [الأنفال : 66]- {لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [يونس : 14]

قال : لا يجوز أن يقول مثل ذلك وهو عالم به !!

الجواب : أنه لولم يتقدم العلم بحالهم وحال ما كلفهم لقبح التكليف أصلا لأنه إنما يحسن من المكلف أن يأمر بما يعلم حسنه وإن المكلف يتمكن من فعله على الوجه الذي كلفه فكيف يصح مع هذا أن يكون علمه بحالهم حادثا بعد التكليف وعند فعلهم ما كلفوا .

على أن ليس في ظواهر الآيات ما ينبئ عن كونه غير عالم بما سيكون منهم والعالم بالشي‌ء إنما يكون عالما به إذا علمه على ما هو به .

فالله تعالى إنما يعلم المجاهد مجاهدا إذا جاهد ويعلمه مؤمنا إذا آمن وليس في ذلك نفي كونه‌ عالما من سيؤمن وسيجاهد وهو موضع النزاع .

وقال المرتضى : قوله : { لِنَعْلَمَ } ، يقتضي حقيقته أن يعلم هو وغيره ولا يحصل علمه مع علم غيره إلا بعد حصول الاتباع فأما قبل حصوله فإنما يكون هو تعالى العالم وحده فصح حينئذ ظاهر الآية.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 743
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 568
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 741
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 784
التاريخ: 12 / 6 / 2016 491
شبهات وردود

التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م 500
التاريخ: 11 / 12 / 2015 369
التاريخ: 13 / 12 / 2015 334
التاريخ: 13 / 12 / 2015 385
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 338
التاريخ: 17 / 7 / 2016 229
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 325
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 461

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .