(هُدىً) بمعنى النجاة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17599 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ان أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}

2024-10-31

{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}

2024-10-31

أكان إبراهيم يهوديا او نصرانيا

2024-10-31

{ قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله}

2024-10-31

المباهلة

2024-10-31

التضاريس في الوطن العربي

2024-10-31

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

عرب إسبانية.

2024-08-15

الموظفون في عهد الفرعون سمنخكارع وتوت عنخ آمون (با-واح) أعظم الرائين)

2024-06-20

فحوصات تحمل الكلوكوز Glueose tolerance tests

10-1-2021

فصل في الاعتبار لابن دحية

2024-01-07

النفط الطحلبي Botryococcenes

7-9-2017

حجم جوزة الكستناء وجودتها

2023-11-30

(هُدىً) بمعنى النجاة

2566

03:19 مساءاً التاريخ: 18-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 57-58 .

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة ردف

التاريخ: 31/10/2022

1471

معنى كلمة قدر‌

التاريخ: 10-12-2015

11271

معنى كلمة قدم

التاريخ: 12/12/2022

1317

معنى كلمة جزع

التاريخ: 9-12-2015

18172

قوله سبحانه : {لَوهَدٰانَا اللّٰهُ لَهَدَيْنٰاكُمْ} [إبراهيم : 21] .

إنما هو حكاية قول رؤساء المشركين في جهنم لقوله : {فَقٰالَ الضُّعَفٰاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} [إبراهيم : 21].

قوله سبحانه : {فَرِيقاً هَدىٰ وفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلٰالَةُ} [الأعراف : 30] .

قد قلنا : إن الهدى المطلق أنما يكون بمعنى البيان أو النجاة . وهذه الآية إنما وردت فيمن أعيد بعد الممات . ألا ترى إلى أول قوله : {كَمٰا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} [الأعراف : 29].

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .