الكفر المحض عائق أمام الإنذار الإلهي

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16458 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تخزين الزهرة ( القرنبيط )

2024-05-19

الهيموكلوبين Hemoglobin

2024-05-19

الكالسيوم ووظائفه

2024-05-19

الكوليسترول Cholesterol

2024-05-19

تخزين الخضار الورقية (الخس)

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الكفر المحض عائق أمام الإنذار الإلهي

591

12:45 صباحاً التاريخ: 2023-10-26

المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن

الجزء والصفحة : ج2 ص250.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

رياض وعيون الجنّة

التاريخ: 28-09-2014

4703

في الأعراف

التاريخ: 10/12/2022

790

الوصول إلى الرحمة من اهداف القران الكريم

التاريخ: 6-05-2015

6634

لا يخلو زمان من حافظ للدين: نبي أو إمام

التاريخ: 22-4-2022

1586

الكفر المحض عائق أمام الإنذار الإلهي

قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6].

على الرغم من أن هداية القرآن عامة ولا تختص بالمتقين، إلاً أن الكفار لا يجنون منها ثمرة؛ لأنهم، وبسبب عنادهم المتعمد، قد أوصدوا باب الهداية بوجوههم حتى أصبح الأمر بالنسبة لهم سيان. انذروا أم لم ينذروا.

إن للإنذار - الذي هو الرسالة المحورية للأنبياء، والهدف من النفر الثقافي للفقهاء- دوراً فاعلاً في هداية الأشخاص المستعدين، إلاً أن الكفر الذي يكون عن عناد (وليس الكفر البسيط الناشئ عن الغفلة، والذي يزول بالإنذار) هو عائق أمام تأثير الإنذار.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .