الثناء والطلب في سورة الحمد

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16512 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الموارد التي يجوز فيها قطع الصلاة

2024-06-02

الترك العمدي لاحد افعال الصلاة

2024-06-02

اعداد الصلوات اليومية و نوافلها

2024-06-02

احكام السهو في الصلاة

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الثناء والطلب في سورة الحمد

606

05:41 مساءً التاريخ: 2023-05-28

المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن

الجزء والصفحة : ج1 ص532.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

المراد من الصلاة

التاريخ: 2023-03-26

1044

أهميّة الشورى في الأحاديث الإسلامية

التاريخ: 26-11-2015

2350

أسماء رديفة لبعض السور القرآنية

التاريخ: 31-5-2016

2289

أنواع الترف وسعة الرزق

التاريخ: 11-3-2016

2934

الثناء والطلب في سورة الحمد

قال تعالى : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } [الفاتحة: 6].

كما أن سورة الحمد تنقسم بلحاظ الغيبة والخطاب إلى قسمين(1)، كذلك فهي بلحاظ المضمون تنقسم أيضا إلى الثناء والطلب؛ فالقسم الأول من السورة يتضمن ثناء العبد على المولى وذكره بصفات مثل: (الله) و (رب العالمين) و(الرحمن) و (الرحيم) و (مالك يوم الدين) وتعتبر هذه الصفات دليلا وعلامة على كونه محمودا، والقسم الثاني: الذي يبدأ من الآية محل البحث يتضمن طلبا وسؤالا من العبد للمولى، حيث يسأله الهداية إلى الصراط المستقيم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. راجع بداية البحث التفسيري للآية: {إياك نعبد}.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .