في معنى المشيئة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16430 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

الإمام عليٌ آخر الناس عهداً برسول الله (عليهما السلام)

2024-05-15

تخزين وتداول ثمار الموز

2024-05-15

من موارد السقط والتحريف والتصحيف والحشو في الأسانيد / ابن أبي عمير عن النخعي.

2024-05-15

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

في معنى المشيئة

764

11:02 صباحاً التاريخ: 25/12/2022

المؤلف : السيد محمد علي أيازي

الكتاب أو المصدر : تفسير القرآن المجيد المستخرج من تراث الشيخ المفيد

الجزء والصفحة : ص288.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

الحسن والحسين من ذرية محمد (صلى الله عليه واله).

التاريخ: 25-5-2022

1309

الله أعلم حيث يجعل رسالته

التاريخ: 26-09-2014

7389

في التحابط

التاريخ: 11-8-2022

868

علي ( عليه السلام) خير البرية.

التاريخ: 16-5-2022

1489

{ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ ...}[يونس / ۹۹]

المراد به [ ولو شاء ربك لآمن ...] الإخبار عن قدرته ، وأنه لو شاء أن يلجئهم إلى الإيمان ، ويحملهم عليه بالإكراه والاضطرار ، لكان على ذلك قادراً ، لكنه شـاء تـعالى منهم الإيمان على الطوع والاختيار. وآخر الآية يدل على ما ذكرناه وهو قوله تعالى: { أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } يريد أنه قادر على إكراههم على الإيمان، لكنه لا يفعل ذلك ولو شاء لتيسر عليه(1).

[انظر: سورة المؤمن، آية 31.]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- تصحيح الاعتقاد : ۳۷، والمصنفات ٥: ٥٢.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .