لقد اعتنى أهل البيت الطاهرون بالقرآن الكريم اعتناءا وافرا فعكفوا على تعليمه وتفسيره وفقه آياته وتطبيقه وصيانته عن أيدي العابثين والمحرّفين ، وتجلّت عنايتهم به في سلوكهم وهديهم وكلامهم . وقد اثرت عن الإمام أبي عبد اللّه الحسين ( عليه السّلام ) كلمات جليلة حول التفسير والتأويل والتطبيق ، وهي جديرة بالمطالعة والتأمل نختار نماذج منها :

أ - قال ( عليه السّلام ) : « كتاب اللّه عزّ وجل على أربعة أشياء : على العبارة والإشارة واللطائف والحقائق ، فالعبارة للعوام ، والإشارة للخواص واللطائف للأولياء ، والحقائق للأنبياء »[1].

ب - « من قرأ آية من كتاب اللّه في صلاته قائما يكتب له بكل حرف مئة حسنة ، فإن قرأها في غير صلاة كتب اللّه له بكل حرف عشرا ، فإن استمع القرآن كان له بكل حرف حسنة ، وإن ختم القرآن ليلا صلّت عليه الملائكة حتى يصبح ، وإن ختمه نهارا صلّت عليه الحفظة حتى يمسي . وكانت له دعوة مستجابة وكان خيرا له ممّا بين السماء والأرض »[2].

ج - وعنه ( عليه السّلام ) في تفسير قوله تعالى : تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ يعني بها « أرض لم تكتسب عليها الذنوب ، بارزة ليست عليها جبال ولا نبات كما دحاها أوّل مرة »[3].

د - وسأله رجل عن معنى ( كهيعص ) فقال له : لو فسّرتها لك لمشيت على الماء[4].

هـ - وقال النصر بن مالك له : يا أبا عبد اللّه حدّثني عن قول اللّه عزّ وجلّ هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ، قال : « نحن وبنو أمية اختصمنا في اللّه عزّ وجلّ ، قلنا صدق اللّه ، وقالوا : كذب اللّه ، فنحن وإيّاهم الخصمان يوم القيامة »[5].

و - وفي قوله تعالى : الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ قال ( عليه السّلام ) : « هذه فينا أهل البيت »[6].

ز - في قوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى قال ( عليه السّلام ) : « انّ القرابة الّتي أمر اللّه بصلتها وعظم حقّها وجعل الخير فيها قرابتنا أهل البيت الذين أوجب حقّنا على كلّ مسلم »[7].

ح - وفسّر النعمة في قوله تعالى : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ « بما أنعم اللّه على النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) من دينه »[8].

ط - وفسّر الصمد بقوله : إنّ اللّه قد فسّره بقوله : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ [9].

ي - وقال : « الصمد : الذي لا جوف له ، والصمد : الذي قد انتهى سؤدده ، والصمد :

الذي لا يأكل ولا يشرب . والصمد : الذي لا ينام ، والصمد : الدائم الذي لم يزل ولا يزال »[10].

ك - وروي أن عبد الرحمن السلمي علّم ولد الحسين ( عليه السّلام ) سورة الحمد ، فلمّا قرأها على أبيه أعطاه ( عليه السّلام ) ألف دينار وألف حلّة وحشا فاه درّا ، فقيل له في ذلك ، فقال ( عليه السّلام ) : وأين يقع هذا من عطائه ؟ يعني بذلك تعليمه القرآن[11].