قوله – سبحانه : {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق: 14]، {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 107]، {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [البقرة: 106].

المعنى : أما علمت ؟وأنه خرج مخرج [التقدير (1)، كقوله : {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ} [المائدة: 116].

قال الجبائي(2): إنما قال الله – تعالى – له ذلك لأمرين:

أحدهما]: التقرير(3)، والتنبيه ، الذي يؤول الى معنى الأيجاب ، كما (4) قال الشاعر (5):

ألستم خير من ركب المطايا               وأندى العالمين بطون راح

وأنكر الطبري(6) أن يدخل حرف الأستفهام على حرف الجحد ، بمعنى الإثبات.

والثاني : أنه خطاب للنبي – عليه السلام – والمراد به أمته ، كما قال : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]

______

1- مابين المعقوفتين ساقط من (ش).

2- القول في مجمع البيان : 1: 182 من عزو الى أحد.

3- في (ح) : التقدير. بالدال المهملة بعد القاف.

4- (كما)ساقطة من (ك). وفي (ح) : قال جرير.

5- هو جرير : أنظر : ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب: 1: 89.

6- جامع البيان :1:  481.