يجب أن نذكّر بأنّ لفظة (النفس) قد استعملت في القرآن بمعان مختلفة ، فأوّل معنى للنفس هو الذات ، وهذا المعنى واسع يطلق حتّى على ذات الله المقدّسة ، كما نقرأ : {كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام : 12] (1).

ثمّ إستعملت هذه الكلمة في الإنسان ، أي مجموع جسمه وروحه ، مثل : {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة : 32].

وإستعملت أحياناً في خصوص روح الإنسان كما في {أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ} [الأنعام : 93].

ومن الواضح أنّ المراد من النفس في الآيات التي نبحثها هو المعنى الثّاني ، وبناءً على هذا فإنّ المراد هو بيان قانون الموت العام في حقّ البشر ، وبذلك لا يبقى مجال للإشكال على الآية بأنّ التعبير بالنفس يشمل الله أو الملائكة أيضاً فكيف نخصّص الآية ونخرج الله والملائكة منها ؟ .

____________________


1 ـ الميزان ، الجزء 14 ، ص312.